世界民族研究综述报告范文 第1篇
研究时间：20xx年9月30日，组内进行第一次会议。确定研究题目完成开题报告。
参与人：熊礼朋、熊敏、郑梦玲、汤敏、胡佳敏、李骥、宋敖、姚茜、陈嘉财、刘敏、陈龙。
研究内容：研究电视机所产生的辐射对人体的危害，以及怎样减轻电器的辐射，对当地居民进行简单的访问，看他们是如何看待辐射造成的危害的
研究计划：开题一星期后完个人研究综述，老师点评后进行总结。
我们这次研究的课题是电器辐射对人体产生的危害，组长要我们每个人选一种电器进行研究。我选的是电视机所产生的辐射，小组长写了初步开题报告，完成之后，交给老师审核，审核通过后小组开了一次小会。在这次会中我们确定了我们的研究对象，因为辐射这个东西是看不到摸不着的，所以我们只有上网查询资料，向老师询问，和小伙伴们互相讨论，对于这次研究，我总结了以下步骤：
1、确定了研究对象。
2、查阅关于辐射的有关资料和辐射对人体产生的危害。
3、对查阅来的资料进行初步整理。
4、对当地居民进行访问，看他们是怎么看待辐射的危害的。
5、根据访问资料、书面资料进行整合。
6、写出研究报告以及自己的体会和感想。
世界民族研究综述报告范文 第2篇
研究综述：李清照
李清照是宋代首屈一指的女性作家，她以其女性身份和卓越的艺术成就，而成为20世纪宋词研究中仅次于苏轼的第二大研究“热点”。—两年间有关李清照其人其作的研究论文多达60余篇。本文试就两年来李清照研究中值得关注的情况综述如下：
一、对李清照创作的女性文化观照
杨海明《凄清孤寂：李清照词所表现的女性情怀》(《文史知识》20第8期)，认为李清照词之所以能卓然自成一家，一个颇为重要的原因就在于：她以女性特有的视角和笔触去感知人生和抒写感情。这种女性特色体现在词中便是那一种凄清孤寂的情怀。接着他从社会背景、婚姻家庭生活和个性气质等方面阐述了这种情怀产生的原因。文章最后结合朱淑真和魏夫人这两位女性词人的生平与创作，指出哀怨心绪和孤凄情怀是宋代女性词人所共有的“时代病”。
二、对李清照主体情感和个性气质的探寻
三、关于李清照的比较研究
李清照是中国文学史上一位极不平凡的女性作家，她之所以能取得如此辉煌的成就，除去其自身非凡的才华、渊博的学识之外，还与她善于学习和吸收前人的艺术经验有关。吴帆《论李清照词及〈词论〉对李煜创作的继承与借鉴》(《社会科学战线》2000年第2期)，就探讨了李煜对李清照的影响。首先，二李词都具有高度的艺术概括性。这种概括性表现为拓开了词的时空跨度与容量。其次，二李词都善于以独特的抒情手法塑造鲜明生动的'艺术形象。最后是李清照《词论》对李煜《书评》的借鉴与继承。它表现为：1、两文的论证形式十分相似。2、两文俱敢于大胆揭露评析前贤，语势咄咄逼人，风格遒劲而有魄力。3、两文皆善用比喻，形象而逼切。谢皓烨《论李煜和李清照后期词作中悲剧体验的差异》(《泰安师专学报》2001年第1期)运用对比分析的方法，将二李后期词的情感特质进行了研究，以二李后期词带有浓郁的悲剧性为着眼点，指出由于个人经历和思想意识的不同，二李词在传达生命感受和生命体验方面的差异性：李煜置身于生命无常的视点，仰视宇宙自然的永恒，表现了生命的现实悲剧性;李清照则置身于日常生活的视点，直面社会自然的变幻不定，传达了一种生活层面的悲剧性体验。
此外，还有一些研究者注意到了李清照对其它作家的学习与借鉴。王爱玲《纤细幽微显个性：秦观李清照词异同比较》(《河北学刊》2000年第4期)一文从风格、题材内容、语言及艺术表现几个方面论析了秦观与李清照词作同中见异的美学特征。陈祖美先生《〈香奁集〉和〈漱玉词〉》(《文史知识》2000年第12期)一文考察了韩偓《香奁集》对李清照词创作的影响，并以之为“窗口”，对待字少女李清照的心灵世界作了一番窥探。
四、关于《词论》的研究
世界民族研究综述报告范文 第3篇
我参与的小分队研究活地点在应城二中，于20xx年02月20日开始，参与人员有郭玉琴、彭玉茹、刘文杰、程敬颐，由我们负责的研究内容是中学生的“衣食消费”，其活动计划安排如下：郭玉琴负责打印并分发问卷调查表，彭玉茹做好访谈记录，刘文杰、程敬颐统计结果并总结。选定的研究方法为问卷调查表、访谈法、一般活动记录表、文献法。我们分别在上晚自习前（18：00）到抽取班级分发问卷调查表，待分发完毕后，由郭玉琴与该班班主任协调商量监督同学们填写问卷调查表，并在上晚自习之前收回。与此同时，彭玉茹、刘文杰、程敬颐向鲁燕青老师访谈对中学生衣食消费方面的看法，程敬颐拿录音笔做好记录，待到18：30上课铃声响起后到本班教室集合，在上晚自习课间时讨论研究成果，一直到第三天得出结论。其中我们参考《应城二中中学生守则》及全高二年级花名册，在花名册中我们可以了解班级数及各班班级人数，还有男女生比例（方便研究穿衣）；在《中学生守则》中我们可以了解衣着与消费之间的问题，便于设计问题用于问卷调查表。
通过这次调查活动，我们明白了不应该盲目、无选择、无安排性的消费，特别是针对于衣食消费方面，应有节制的去超市购物、淘宝等。衣着方面，不能过分追求华丽从而使消费额度增加，最重要的是内在涵养。作为本次活动的组长，应引导组员走正确的消费观与消费方向，从而影响身边的人也能有一个消费的好习惯。倡导同学们正确认识自己的消费观，树立良好的消费意识，养成勤俭节约的好习惯，避免盲目消费及随大众心理。
世界民族研究综述报告范文 第4篇
演讲稿写作研究综述
演讲是说话者在特定时境中，借助有声语言（为主）和态势语言（为辅）的艺术手段，面对广大听众发表意见、抒发感情，从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。演讲稿是演讲者在演讲之前，根据口头表达的需要写出的文稿，是演讲的依据。无论中外，人们普遍认为演讲稿对于演讲活动起着至关重要的作用：演讲稿是对选材和提纲进行的实践检验，能进一步完善演讲内容；避免临场斟酌词句，增强语言的感染力；演讲者可以通过演讲稿保证思路畅通，消除怯场心理；演讲者还可以根据演讲稿来调整演讲时速，避免时间把握失当；演讲稿可以帮助研究演讲的规律所在。写好演讲稿是演讲最为可靠的准备，最为充足的前提条件。近现代学者对于演讲稿的研究日益深入，对于演讲的关注逐渐向演讲稿写作转移。目前，顺应适应社会、教育的需要，演讲稿写作的研究热潮已然形成。为了更好地对演讲稿进行深入研究，我们对以往的演讲稿写作研究状况作了综合性梳理。
综观中外演讲的历史，对于演讲稿写作的研究在近代达到了高潮。特别是在西方现代主义思想的影响下，演讲稿的写作倾向于结构化和逻辑化。主要有三个方面的研究较为集中：（一）文本结构化研究；（二）语言学研究；（三）其他层面研究。
一、文本结构化层面研究
20世纪的中国经历了历史上最深重的灾难，而这个时期中国的知识分子频繁地主动接触国外的新思想，以图找到救国救民的良药。俄国十月革命的成功使中国的知识分子开始关注其所发生的重大变化，尤其是思想文化上的变革。而这个时期俄国的形式主义思潮直接影响着中国的思想发展，并且后来的布拉格结构主义和法国结构主义、英美新批评都把俄国的形式主义作为理论源头，所以，20世纪中国所接受的外来思想，在很大程度上与俄国的形式主义文论有密切联系，特别是文艺学体系中对于文学作品的分析模式成为中国写作学最早确立的“文本论写作学”（通过对文章构成因素的分解来构建写作学的基本理论）的主要依据。
在俄国形式主义、新批评、结构主义的影响下，中国写作学开始倾向于文本的结构研究。如20世纪70年代末、80年代初的写作“八大块”（材料、主题、结构、表达方式、语言、文风、修改、文体）研究，就是文本结构研究。而演讲稿写作研究大多倾向于此，并且可以清晰地感觉到演讲稿写作研究中这种文本的结构性特别明显。首先，大部分演讲稿写作指导书都是把这一部分作为主要的阐述对象，且大都给出了“题目――主题――开篇――主体――结尾”或是“开头――主体――结尾”的相同结构板块。这样，给读者的第一感觉就是整体结构十分清晰。因为演讲稿属于日常事务文体，所以编者提出这样的结构更容易让初学者迅速接受和掌握演讲稿的结构，只要学习者“对号入座”即可。一篇演讲稿在很多人看来，无非就是对一个文本的无限形式上的复制，对内容和语言稍作改动就可以完成一篇新的演讲稿。其次，对于演讲稿的写作所给出的总体性指导可以概括为“确立主题――选择材料――安排结构――注意修辞――起草与修改”等样式。一些关于演讲稿写作的文章，还对上述样式进行了丰富和补充，比如如何确立主题、如何选择材料、如何修改、如何收尾等。
演讲稿写作初期的研究都是按照这种文本研究的方式进行的，这也是在写作学学科形成初期的大背景下产生的。的确，这在当时起到了一些效果和作用。
但细想一下，所有初学者真的在看过这些指导性文章以后就会写演讲稿吗？显然不是，其实演讲稿的写作不但结构要清晰，还要综合考虑其他因素。既要运用赋性思维中的重复与对比原理不断渲染和强调主题，增强演讲稿的感染力、说服力，又要结合当下的社会背景和当下语境，通过分析与综合增强语感和美感的表现力。这样不但有了清晰的结构，还有了清晰的思维原理与展开方式，演讲稿的写作才会得心应手。
二、语言学层面研究
在西方，不论是形式主义、结构主义还是新批评，都非常重视语言学，人们甚至把整个20世纪称为语言学时代。在强调文本研究的过程中，有的研究者看到了文本结构研究和教学中的缺陷，便开始从语言学的角度来研究。
世界民族研究综述报告范文 第5篇
关于此次的研究性学习，我们小组所选择的课题是中国古代四大发明。中国是古代四大文明古国之一，中国的四大发明对中国乃至全世界都有非常重大的影响。
选择这个课题的原因是为了让我们更深刻的了解中国文化，培养我们的创新思维。
课题定下来后，我和吴娇被分配到的任务是，在微机室查阅并保管资料。我和她对这个任务都非常满意。上微机课的时候，她负责查阅，而我负责记录。我们分工合作，不一会儿就将工作完成了。看着中国古代引以为傲的四大发明，我不禁升起了一股自豪感！正是因为有了它们，中国乃至全世界才能更快更好的发展。
我和吴娇将收集到的资料交给小组长时，我们同组的同学都非常高兴，这对我们接下去的工作会有很大的帮助。就我们所收集到的资料，我们小组同学展开了与课题相关的讨论。
经过讨论，由小组长发表该课题的开题报告，结合资料我们确定了该课题的背景及目的等问题，最后，在小组长的结题报告中结束。
对于这次的结果，我们非常满意。在一切准备工作就绪后，我们在小组长的带领下，进入微机室将所整理的资料输入研究性学习中。至此，这次研究性学习基本完成。
我们此次的研究性学习达到了预期的效果。通过这次的学习，我不禁感叹中华文化的博大精深。中国人民的智慧在那时便已有完美的体现，而我们作为中华文化的继承人，更应将这种博大精深的智慧发扬光大。让中华民族的未来散发着智慧的光芒。
世界民族研究综述报告范文 第6篇
攻击行为研究综述
在学校、幼儿园、家庭,攻击行为作为一种普遍存在的行为,经常发生在青少年儿童中.暴力行为者通常是高攻击性行为者,攻击行为对于以后的暴力行为有一定的预兆警示作用.攻击行为较频繁的环境对儿童、青少年的身心健康发展不利,有攻击行为的儿童青少年在这样的'环境中可能会招来更多的攻击而成为被攻击者,这势必会导致攻击行为的加剧;而本身不具有攻击行为的儿童青少年,在频频受到攻击的情况下,要么会产生悲观厌世的消极情绪,要么奋起反击而成为一个有攻击行为的人,从而可能导致在这种环境中成长的儿童青少年以后出现暴力的高发生率.
世界民族研究综述报告范文 第7篇
从整体来看，近年来学术界对汉族地区道教音乐研究的深度和广度有所加强，研究地区和范围有所扩大，研究成果也不断推出。这些成果主要来源于伍一鸣的《江南道教音乐的由来和发展》、甘绍成的《川西道教音乐的类型及其特征》、陈天国的《潮州道教音乐》、曹本冶的《香港道教全真派仪式音乐初述》和《道乐研究与香港道乐》、吴学源的《昆明道教“清微派”科仪音乐探析》、潘忠禄的《巨鹿道教音乐》、张鸿懿的《北京白云观的道教音乐》、吕锤宽的《台湾天师派道教仪式音乐的功能》、史新民的《论武当道乐之特征》、刘红的《“武当韵”与楚文化的渊源关系》、张凤林的《苏州道教音乐特点要述》、蒲亨强的《武当道乐曲目分类考源》、王忠人和刘红的《龙虎山天师道音乐》、曹本冶和蒲亨强的《武当山道教音乐研究》、王纯五和甘绍成的《中国道教音乐》、吕锤宽的《台湾的道教仪式与音乐》、周振锡和史新民的《道教音乐》（注：伍一鸣《江南道教音乐的由来和发展》 载《中国道教》_（1），页40――44 甘绍成《川西道教音乐的类型及其特征》 载《音乐探索》_（3），页37――47 陈天国《潮州道教音乐》 载《星海音乐学院学报》_（4），页26――27,25 曹本冶《香港道教全真派仪式音乐初述》 载《人民音乐》_（8），页26――29 吴学源《昆明道教“清微派”科仪音乐探析》发表于第一届道教科仪音乐研讨会 潘忠禄《巨鹿道教音乐》 载《中国音乐》1990（2），页17――20,10 张鸿懿《北京白云观的道教音乐》 载《中国音乐》1990（4），页31――34 吕锤宽《台湾天师派道教仪式音乐的功能》 载《中国音乐学》1991（3），页21――33 曹本冶《道乐研究与香港道乐》 载《黄钟》1991（4），页4――7 史新民《论武当道乐之特征》 载《黄钟》1991（4），页8――14; 刘红《“武当韵”与楚文化的渊源关系》 载《黄钟》1991（4），页15――24 张凤林《苏州道教音乐特点要述》 载《黄钟》1991（4），页110――114 蒲亨强《武当道乐曲目分类考源》 载《黄钟》1991（4），页36――43 王忠人、刘红《龙虎山天师道音乐》 载《黄钟》1993（1――2）合刊，页65――74 曹本冶、蒲亨强《武当山道教音乐研究》 台湾商务印书馆股份有限公司1993年出版 王纯五、甘绍成《中国道教音乐》 西南交通大学出版社1993年出版 吕锤宽《台湾的道教仪式与音乐》 台湾学艺出版社1994年出版 周振锡、史新民《道教音乐》 北京燕山出版社1994年出版。）等。此外，1994年由香港中文大学音乐系曹本冶教授主持的“中国传统仪式音乐研究计划”,将道教音乐的研究推向了中国境内更广阔的区域，所涉及的地理范围包括北京、上海、苏州、无锡、杭州、温州、湖北、江西、山西、冀中、云南、四川等地，并有计划地对包括北京白云观、苏州玄庙观、江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山等在内的全国主要道教宫观和道教胜地的道教音乐进行地域性与跨地域性的系统研究。全国近20名专家学者参加了该计划第一阶段有关道教音乐的20余个子项目的研究。1982年2月在该计划第一阶段的研究进入尾声之际，他们聚集于香港，参加了在香港中文大学召开的“中国传统仪式音乐研讨会”.研讨会上学者们结合各自的研究项目作了总结，并对道教仪式音乐研究的概念和方法进行了讨论。该计划第一阶段的研究，共有20余项成果问世，目前已由台湾新文丰出版公司出版的论著有《中国道教音乐史略》、《龙虎山天师道教科仪音乐研究》、《海上白云观施食科仪音乐研究》、《巨鹿道教音乐研究》、《苏州道教科仪音乐研究》和《武当韵――中国武当山道教科仪音乐研究》等（注：《中国道教音乐史略》 曹本冶、王忠人、甘绍成、刘红、周耘编写，台湾新文丰出版公司出版 《龙虎山天师道音乐研究》 曹本冶、刘红著，台湾新文丰出版公司19出版 《海上白云观施食科仪音乐研究》 曹本冶、朱建明著，台湾新文丰出版公司出版 《巨鹿道教音乐研究》 袁静芳
著，台湾新文丰出版公司出版 《苏州道教科仪音乐研究》 刘红著，台湾新文丰出版公司出版 《武当韵――中国武当山道教科仪音乐》 王光德、王忠人、刘红、周耘、袁冬艳著，台湾新文丰出版公司19出版）。
以上所述的各项研究成果反映出当今学术界对汉族地区道教音乐的研究已取得了令人鼓舞的成果。
然而，根植于中国传统文化的道教不独为汉族所有，除汉族外，分布于中国东北、西北和西南等地区的22个民族均存在着程度不同的道教信仰（注：据覃光广等编著的《中国少数民族宗教概览》（北京中央民族学院，1982年版）提供的资料反映出，在满、朝鲜、蒙古、达斡尔、土、羌、彝、白、布依、侗、水、壮、瑶、仫老、纳西、毛南、京、黎、土家、苗等22个民族中，都存在着程度不同的道教信仰），其中道教对云南的彝、白、瑶、纳西等民族的宗教信仰和音乐文化的影响尤为广泛。
少数民族地区的道教音乐与汉族地区的道教音乐不尽相同，它往往是本民族固有文化与汉族传统文化交融发展的产物，既蕴涵着本民族固有文化特质，也不乏汉族传统文化风貌，内涵甚为丰富，颇具学术研究价值。
但与汉族地区的情况相比，少数民族地区道教音乐的研究却显得比较薄弱，开始仅主要集中于云南地区特有的具道教性质和色彩的洞经音乐。就笔者目前所知，有关少数民族洞经音乐的调查，最早的是1962年“云南省宋词乐调调查组”对昆明、下关、大理、丽江等地洞经音乐的调查。调查的起因是：当时传闻丽江保存有宋词乐调。于是，在云南省委有关部门领导下，由曹汝群、周咏先、黄林、和鸿春、倪立跟等五人组成云南省宋词乐调调查组，于1962年9月中旬赴丽江进行调查，经反复搜寻查找，初步证明此传说实属讹传。转而他们确定以丽江四个古老乐种之一的洞经音乐作为进一步探寻宋词乐调的主要对象，并相继对丽江、下关、大理、昆明等地的洞经音乐作了较深入的调查，直至同年11月中旬方告一段落。事后，他们分别撰写了《关于宋词乐调的调查报告》和《丽江、下关、大理、昆明洞经音乐调查记》（注：参见周咏先、黄林《洞经音乐调查记》 载《民族音乐》1983（2），页78）。作为该次调查地之一的丽江是纳西族的主要聚居地，大理则是白族的主要聚居县（现已与下关一起合为大理市）之一，因此，该调查组对丽江和大理等地洞经音乐的调查，可视为有关少数民族地区道教音乐的最早调查。从起因看，这实为学术界一次“无心插柳”的对少数民族地区道教音乐的最初调查。
80年代中后期以来，有关洞经音乐的调查和研究逐渐增多，专门介绍和研究少数民族洞经音乐的文章时有出现。这些发表的有关文章主要涉及白族和纳西族的洞经音乐，其中有关白族洞经音乐的主要有李崇隆和熊中流等调查、宋其华执笔整理的《元江白族洞经简述》（注：见《民族调查研究》1987（1），页49――50），文中简略地介绍了云南元江县因远区白族洞经音乐的运用、曲名、乐器等，是目前所见正式发表的第一篇专门介绍白族洞经音乐的文章。之后，《大理洞经古乐》和《白族音乐志》相继出版（注：《大理洞经古乐》 下关文化馆编，昆明云南人民出版社1990年出版 《白族音乐志》 伍国栋主编，北京文化艺术出版社1992年出版），前者是一本洞经音乐曲谱集，辑录了270余首大理洞经乐曲；后者有白族洞经音乐的志略式介绍。而见于正式发表的第一篇专门论述纳西族洞经音乐的文章是崇先的《丽江洞经音乐初探》（注：见《民族艺术研究》_（1），页32――39,31），该文从历史概况、乐曲种类、音乐特点、乐队组织、音乐传承等方面初步探讨了纳西族洞经音乐。继之，有杨曾烈的`《丽江洞经音乐调查》、何青的《云南丽江纳西族洞经音乐》、桑德诺瓦的《丽江纳西族洞经音乐的传说、曲牌及形态》等文先后见于发表（注：杨曾烈《丽江洞经音乐调查》 载《丽江文史资料》1990第九辑，页114――138;1991第十辑，页30――47 何青《云南丽江纳西族洞经音乐》 载《中央民族学院学报》1992（2），页60――63 桑德诺瓦《丽江纳西族洞经音乐的传说、曲牌及形态》 载《民族艺术研究》（2），页17――25）。其中桑文通过传统称谓及其异变、民间传说、丽江洞经音乐溯源、丽江洞经音乐的分类及曲牌等方面的论述，揭示了汉文化对纳西族洞经音乐的深远影响，从而补证了纳西文化具多元一体、兼收并蓄的特征。此外，现任教于美国南佛罗里达大学的李海伦（Helen Margaret Rees）博士，在美国匹兹堡大学就读时，于_年至1993年期间先后三次赴丽江，对纳西族洞经音乐等进行了为期一年多的实地考察，并在此基础上对纳西族洞经音乐进行了研究，最后以“音乐变色龙”（A Musical Chameleon:A Chinese Repertiore inNaxi Territory）为题，于1994年完成其博士论文。作为首位系统研究少数民族洞经音乐的西方学者，她与其他研究纳西族洞经音乐的中国学者最大的不同之处在于，其并非仅从纳西族洞经音乐的历史源流、曲目、乐器与乐队、表演方式等入手进行研究，而是将纳西族洞经音乐置于丽江的民族、政治、社会和经济历史，丽江纳西族音乐世界，云南的洞经音乐及洞经会等较广泛的背景中进行系统研究，探寻了纳西族洞经音乐与汉族音乐文化的关系及其与社会、历史等方面的关系。
尽管学术界对白族和纳西族的洞经音乐研究已有了一定成果，但这尚不足以全面认识少数民族地区的道教音乐。洞经音乐虽然具有道教性质和道教色彩，而且是云南白族等少数民族道教音乐的一个组成部分，但它并非严格意义上的道教科仪音乐。在民间，它多以洞经会谈演洞经的方式存在或其他方式存在，不完全等同于道教音乐，况且洞经音乐亦非所有少数民族道教音乐的组成部分。要真正认识和了解
少数民族地区的道教音乐，除了洞经音乐外，还需对不同少数民族的道教科仪音乐进行研究。对此，尹祖钧等人曾作过有益尝试，90年代初其对河口瑶族道教音乐进行了调查研究。而1994年曹本冶教授主持的“中国传统仪式音乐研究计划”更为拓展少数民族道教音乐研究做出了积极贡献。该计划中专门列有瑶族道教音乐以及白族道教音乐等少数民族道教音乐的子项目研究。杨民康和杨晓勋参与了其中有关瑶族道教科仪音乐的研究，他们以“云南瑶族道教科仪与科仪音乐研究”为题，对云南瑶族道教科仪音乐进行了考察和系统研究。罗明辉则在其博士导师曹本冶教授的具体指导下，参与了其中有关白族道教音乐的研究，并以“云南剑川白教仪式音乐研究”为题，于香港中文大学音乐系完成其博士学位论文。该论文在笔者实地考察的基础上，将剑川白族道教仪式音乐与其赖以生存的仪式视为一有机整体，并同时关照其所置身的地理与人文环境。该文还以翔实的第一手资料，从道教在云南大理地区的传播和影响，白族固有的“本主”崇拜与道教的关系，剑川白族道教音乐的体裁形式与形态特征，剑川白族道教仪式及其音乐的生态环境，剑川白族道教仪式的应用与进行程序、其音乐的地域性特征及其与剑川民间音乐的关系，龙虎山道教音乐的关系及其跨地域性特征等方面进行了系统研究。此外，该论文还从剑川白族道教仪式音乐的考察与研究中，引发了笔者对洞经音乐的思考，并结合不同洞经音乐概念，就如何认识洞经音乐进行了探讨。这两项有关瑶族道教音乐和白族道教音乐的研究，为拓展少数民族道教音乐的研究领域作了进一步的有益尝试；为认识道教在一些少数民族中的传播与影响、且道教又是这些少数民族宗教信仰的有机组成部分提供了有力实证。
世界民族研究综述报告范文 第8篇
关于网络经济的研究综述
一、网络经济的概念
网络经济是什么?迄今为止尚无一个统一的定义。各种不同的见解大致可以归纳为以下几种较具代表性的观点：
第一种观点认为，从字面上理解，网络经济是基于互联网进行资源的分配、生产和消费的经济形式。其基础条件是互联网，其核心将是电子商务。网络经济的发展是信息、技术快速发展的结果，它使世界经济在互联网上以数字形式发生联系后极大地改变了面貌，因此网络经济也称为“数字经济”。
第二种观点认为，网络经济，顾名思义是基于互联网平台，生产者与消费者相互提供产品和接受服务的经济活动。网络经济以信息产业和服务业为主导，其价值不仅表现在网络公司本身可以通过为社会提供服务而获得巨大的潜在收益，而且表现在它可以营造一个新的社会形态，为全体社会成员提高经济创造力提供一个平台，使整个社会能实现财富的迅速聚集和飞跃发展，对于普通大众掌握信启、的速度、深度、广度产生深远影响，进而为相关产业的发展提供巨大的机会。
第三种观点认为，网络经济是以计算机网络特别是Internet为主要载体的经济形态。从经济形态层面上看，网络经济依赖的是以数字化信息网络为依托的全新的生产力，信息成为重要的生产要素，这有别于游牧经济、农业经济和工业经济；从产业发展层面上看，网络经济的主导产业是信息服务业和信息技术业(包括各种信息媒体、网上中介服务及整个IT产业)，但任何产业都将信息化、网络化，网络时代可能不存在独立于互联网之外的企业，因而这不是单一产业概念，而是整体经济范畴；从个人消费和企业经营管理的微观层面上看．电子商务巨大的可选择性使商品的推出更趋向于个性化和差异化，厂商将告别单向设计、规模生产、重在推销的刚性思维，而转向与消费者交互式设计、小规模多样化生产、全程营销的.柔性经营模式。
第四种观点认为，网络经济是以信息技术为核心和依托的经济。电子商务是一种新的交易方式，是社会生产力发展到一定阶段、科学技术发展到一定高度、社会交易文化发展到一定水平的产物，是交易方式合乎其内在规律的产物。
第五种观点认为，网络经济是指后工业社会信息价值取代工业价值在经济增长中居于主导地位的经济活动。它是“知识经济”或“新经济”的一个层面或表象，从广义上讲，网络经济还包括与互联网建设有关的信息、产业和应用互联网络的通信产业。
二、网络经济的主要特征
1．网络经济是直接经济。网络平台使企业可以绕过经销商直接与需求方沟通、客户也可以直接订货甚至指令生产。供求双方直接耦合的关系链改变了传统的市场结构，缩减了中间环节，降低了交易费用。
2．网络经济是数字化经济。电子信息降低了时空距离造成的摩擦系数，并且产生了“正反馈规律”――边际消费效应递减，越用越想用，边际成本递减，越生产越便宜。网络经济中扩张成本接近于零，供给增加，价格下降，导致需求随即增长。网络经济可以突破三维时空的诸多限制，提高生产力。 。
3．网络经济是全球一体化经
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世界民族研究综述报告范文 第9篇
乌桕研究综述
乌桕是一种集能源、药用、材用、观赏为一体的多用途树种.该文从资源现状、生物学特性、生态学特性与利用价值等方面对乌桕的特性进行了阐述.总结了播种育苗、无性繁殖及人工林培育等方面的`研究进展,探讨了乌桕栽培、资源开发与可持续利用等方面应解决的问题.
黄栋,HUANG Dong(青岛四方区园林绿化总公司,山东青岛,266071)
王瑾,WANG Jin(青岛北洋建筑设计有限公司,山东青岛,266071)
金雅琴,JIN Ya-qin(金陵科技学院园艺学院,江苏南京,38)
世界民族研究综述报告范文 第10篇
20世纪90年代，在宏观上努力把握冷战后世界民族主义浪潮及发展趋势的同时，深入开展地区性、国别性民族问题与民族政策研究，成为世界民族研究的主要方向。围绕世界民族问题、民族政策等因素，学界产出了一批优质著作，包括《苏联民族危机与联盟解体》《南斯拉夫联邦解体中的民族危机》《旷日持久的波黑内战》《帝国霸权与巴尔干“火药桶”——从南斯拉夫的历史解读科索沃的现实》等。
进入21世纪，一些学者提出“民族问题去政治化”和“第二代民族政策”等观点，引发不少争论，也凸显了民族学界正确认识和理解国外民族政策的必要性和重要性。世界民族学界第一时间发声回应，推出了大批有针对性地评介相关国家民族政策的学术文章，世界民族研究也由此正式步入以研究国外民族问题和民族政策为中心任务的阶段。
实际上，从20世纪80年代到90年代中期的资料建设过程中，已经有学者开展了有关世界民族问题与民族政策方面的研究，这一点充分反映在中国世界民族研究会前五次全国学术讨论会的论文中。随着学界对世界民族问题研究的不断细化和深化，现已基本形成将民族问题分为四类的基本共识：一是国别民族问题，二是地区民族问题，三是国际移民问题，四是民族国家（nation-state）问题。
国外民族政策与国别民族问题存在紧密联系，且都属于现实问题研究，不仅能为我国民族工作提供经验借鉴，对促进民族理论研究在比较、争鸣中进一步深化发展也具有重要作用。因此，对国外民族理论的引介研究与“问题”“政策”研究可以同时成为世界民族研究的核心领域。
国外民族理论研究最初以有关“民族”的术语之争为特点。自20世纪80年代以来，有关民族及其衍生概念的辨析一直不断。这一方面是由于中文“民族”一词不仅对应为英文nation，也对应nationality、ethnos、ethnic group、ethnicity、people等术语，造成了学术对话障碍；另一方面，西方民族学、人类学、政治学话语中的ethnic group、ethnicity等“族类”概念的流行对中文翻译提出了新要求，建立更精细化的“族类”概念体系成为必要。在此背景下，有关“族群”概念的研究悄然兴起。
在这一过程中，2009年出版的八卷本《民族学人类学译丛》可谓“及时雨”，在很大程度上满足了国内民族学界日益增加的学术需求。译丛的外文原著特意选取了政治民族学或政治人类学的学科范畴，突出了民族（nation）、民族主义（nationalism）、族性（ethnicity）、族群（ethnic group）等理论和概念的研究特点，为其他学科所关注的民族、民族国家、民族主义、多元文化等提供了丰富学术参考。此后，随着2012年《民族共治：民族政治学的新命题》和2013年《类族辨物：“民族”与“族群”概念之中西对话》两本专著的出版，相关核心概念的误读和误解得到有力澄清，这场有关“民族”的术语之争才告一段落。
除民族概念研究外，民族理论研究还包括民族主义研究和族际政治理论研究。民族主义既是一种社会意识，又是一种社会政治运动，诞生于19世纪的欧洲。资产阶级民族国家的建立，使民族主义成为19世纪下半叶推动世界格局重构与国家边界变化的主要力量之一。进入20世纪后，在一战、二战和冷战结束前后分别出现过三次世界民族主义运动，有力形塑了世界政治格局，使民族主义受到了包括历史学、政治学在内的多学科关注。但世界民族研究与这些学科的视角和出发点不同，世界民族研究学科从人类社会民族过程演变视角来解读民族主义变化与发展，而历史学和政治学通常难以摆脱以国家_为核心的研究取向。此外，世界民族研究对民族主义始终保持着密切追踪态势，而历史学和政治学并不长期关注民族主义。这也正是民族学界能够围绕“21世纪民族主义”及时推出高质量学术成果的主要原因。
现代民族共同体内部的治理理论属于族际政治理论研究的范畴，直接关涉多民族国家的政治整合问题。因此，族际政治理论也是民族理论研究的重要内容。族际政治理论是调节多民族（多族群）国家内族际关系的理论，其研究对象包括“同化主义”“种族主义”“多元文化主义”等。世界民族学界近年来在这些方面的研究成果可谓丰硕。
世界民族研究综述报告范文 第11篇
从老一辈学人作出“从民族学或人类学与政治学结合上研究世界民族问题”的学科设想，到以民族学、政治学为基轴，综合历史学、法学、文化学、社会学理论方法的学科定位，世界民族研究迈着愈发自信的步伐走向成熟。
由于有了与政治学的结合，世界民族研究得以突破以少数民族为研究对象的传统民族学框架，将研究范围拓展到了“国家民族”层面；由于有了民族学视角，世界民族研究得以突破以宏观政治体制和政府行为为研究对象的传统政治学框架，聚焦民族问题与民族政策。不仅如此，世界民族研究所关注的“国际移民难民问题”“跨界民族问题”更是以政府间关系为研究对象的国际政治学所不曾涉猎的。可以说，世界民族研究学科的研究内容无一不是对当今世界政治格局具有重要影响却又容易被传统学科所忽视的议题。
新时代新征程，世界民族研究的使命与任务更加艰巨，需要在对内和对外两个维度上用力。对内应着眼于中华民族共同体建设，研究世界主要国家和周边国家以及新兴国家在建设民族共同体道路上所处的发展阶段、遭遇的问题瓶颈、采取的解决办法，以深刻准确地认识屹立于世界民族之林的中华民族。对外应着眼于大变局下人类命运共同体的构建，研究西方发达国家以及新兴国家出现的民族主义新浪潮，分析其产生的原因、表现和特征，预判其发展走向以及对地区和世界政治格局，进而对人类命运共同体构建产生的影响。
当前，世界民族研究服务“两个大局”的新篇章正徐徐展开。可以确定的是，世界民族研究在对内聚焦中华民族共同体建设、对外着眼于加快构建人类命运共同体两个方向上，将继续发挥重要作用。在此过程中，世界民族研究学科的应用性特点也将不断凸显，并围绕以下四个方面开展前瞻性应用对策研究。一是研究世界各国特别是新兴国家处理民族宗教问题、国家整合问题的经验教训，为新时代加强和改进党的民族工作，特别是中华民族共同体建设提供镜鉴。二是在民族宗教问题研究方面，努力探索形成具有中国特色的学科体系、学术体系和话语体系，为我国开展对外交流工作、传播中国思想提供学术支撑。三是深入研究周边国家和世界大国内部的民族（族群）结构、民族（族群）关系、民族宗教问题及政策与其外交政策的关系，为我国外交提供咨政服务。四是广泛了解全球具有投资价值的地区和国家的民族宗教、文化与其政治过程的关系，为我国对外投资提供风险预测方案。
值得一提的是，在“两个大局”背景下，区域国别学已成为交叉学科门类下的一级学科，并在全国外语类院校中广泛设置，这充分证明了准确把握世情的重要性。因此，世界民族研究将在持续服务“两个大局”的进程中，不断铸牢中华民族共同体意识，为人们认识世界提供智力支持，为中国特色民族学“三大体系”建设作出新的贡献。
世界民族研究综述报告范文 第12篇
自我概念研究综述
自詹姆斯1890年把自我概念引入心理学至今,心理学对自我概念的研究曾几度兴衰.在行为主义出现之前,心理学对自我概念的研究兴趣浓厚,但随着行为主义的兴起,自我概念的研究逐渐被忽视.后来人本主义的出现,特别是罗杰斯对自我概念又进行了深入的`研究.20世纪80年代后,认知流派对自我概念的研究也很重视.在研究自我概念时,由于认识、方法、人性观及研究取向上的差异,不同学派的心理学者之间同中有异,侧重点有所区别.
世界民族研究综述报告范文 第13篇
在这个经济腾飞的时代城市建设越来越快人们生活水平也越来越高，但随之而来的是更多的生活垃圾，工业废水这些都影响着我们的生存的环境，为此我们小组于20xx年2月20日至20xx年6月20日展开这次研究性学习活动。
我们组分为5各小组，李小琴张文锦为第一小组；雷演杨希为第二小组；杨思莹胡蝶为第三小组；杨瑞冲陶婷为第四小组；我和胡天豪为第五小组。每个小组都有各自的任务，我们小组的任务是利用访谈法展开本次研究性学习活动，接到任务后我和胡天豪坐公交车顺着道路大致看了一遍，然后我们做了一个详细的交谈，商量本次活动应该如何开展经过详谈后我们已定好了几个问题，然后利用空间时间我们展开了本次活动。由胡天豪同学向受访者提问，我在一旁记录。
（普通居民）
1、您觉得您周围的环境怎么样？
答：我觉得周围的环境有点糟糕，地上的垃圾随处可见，且一些工业废水，废气也污染着我们的环境。
2、您觉得是什么导致这种现状呢？对待这种状况我们应该这么做？
答：我觉得是由于人们不重视环境造成的，可以开展环保宣传活动。让人们了解环境保护的重要性。政府也要对此提出解决方案。这样我们的环境才能得到改善。
（清洁工）
1、您对应城的环境有什么看法？
答：我觉得很糟糕，每天我总是工作个不停，但是道路上依旧有很多垃圾。且运垃圾的车每周只来一次，根本不够装。当然人们的乱丢是主要因素。
2、您认为该怎么解决环境问题呢？
答：我觉得应该在马路上多安置些垃圾桶，多植树。
（老师）
1、您认为你周围的环境怎么样？为什么会有这样的环境？
答：我觉得很差，主要是由于人们的道德素质不高。也有些是因为生活的`习性吧，大人没带好头，他们的孩子也学着，形成恶性循环。
2、您觉得应该如何解决？
答：应多开展环境保护的活动，号召人们保护环境。也希望政府多关心环境。提出解决办法。
访谈结束后，我们将手上的资料进行整理，最后本组成员开会，将所有人搜集的资料进行整理，最后上传至网上。
世界民族研究综述报告范文 第14篇
电子政务研究之综述
目前电子政务处在一个刚刚起步，同时又广为看好的阶段。电子政务在全球范围内激起强烈的波浪，各国政府都制定了相应的电子政务发展计划，许多国家都进入了发展的快车道。实践的发展需要理论的支撑，实践的难题呼唤理论的出台。
目前电子政务存在“四缺”――缺资金、缺管理、缺人才、缺研究。可以说“缺研究”是电子政务“四缺”中最重要的“一缺”。缺研究意味着缺乏理论和缺乏方向，也就意味着我们只能是“摸着石头过河”。“摸着石头过河“存在很大的风险。稍不注意，就是巨大项目的失败和巨额国家财政的损失。
实践的发展呼唤理论的研究，因此全球范围内的有关电子政务的理论研究也呈现“欣欣向荣“的景象。依据我所掌握的资料看，依据研究者和研究视角，目前全球范围内的研究基本上可以分为四种类型。
一、最有成果的研究当推发达国家的政府研究机构（如美国总务管理处），和将政府作为研究对象的非政府研究机构（如绩效研究所）对电子政务所作的研究。这一类的研究因为有政府的资料作支撑，同时拥有大量专家和学者（毫无疑问，今天的政府聚集着大量的学术精英），智力和信息的双重优势，使得他们的研究卓有成效。因此可以说这一类的研究是电子政务研究中最有价值的部分。而且，他们的研究成果往往成为国家指导电子政务发展的指南。他们研究的角度主要是从管理和公共行政角度研究，解决“电子政务到底是什么”、“怎样实施电子政务的整体规划”和“如何解决电子政府绩效管理和测评”等问题。一些发达国家政府的电子政务的施政纲领其实就是非常好的研究成果，如美国布什总统发布的《电子政务策略》。
二、IT服务公司和管理咨询公司。这一类研究因为有来自电子商务的经验，因此具有较大的实施价值。由于强大的研究能力、智力资源以及来自管理咨询实践，他们的研究比较有价值，同时比较务实，比较注重如“客户关系管理”、“政府资源规划”等。著名的埃森哲管理咨询公司是其中的佼佼着，《电子政务领导――实现愿景》是其研究成果之一。其中，IBM公司组建了一个电子政务研究所，与哈佛大学联合，其研究的'角度跨度很大，《网络时代领导的八个必备》是成果之一。IBM公司还资助世界上许多学者作有关电子政务方面的研究，研究成果可观。这些大公司研究成果是电子政务研究领域比较优秀的作品，许多新概念和新的研究领域由他们创造出来。
三、学者们的电子政务研究成果，学者们研究电子政务分为两个方面。一类研究者、试图通过研究政府网站来研究电子政务。这类研究以布朗大学公共政策研究所为代表，布朗大学每年都要对全球各国主要政府网站进行数据采集和测评，已经发布的研究成果有《全球电子政务资源2001，》。他们的方法主要是采用一些特性指标检测网站的建设的状况。这一类方法有两个缺陷，一、是虽然外网有很大作用，但是外网不等于电子政务，因而此类研究难以透视到电子政务的“黑盒”部分。只能描绘出电子政务的对外服务部分的轮廓。二、采用一些指标也难以全面评价网站的功能，因此存在很大的粗糙。之所以指标无法反映网站的整体，原因在于网站风格各异，栏目差异性大，存在名不副实和“实不副名”等情况。任何指标体系都要遭遇这些问题，精细的数据采集也无法做得更好。这一类的研究大概20%的时间，可以采集到80%有价值的东西。其他80%时间无法挖掘另外20%的价值。该类研究的意义在于“摸底”，当然，摸底也是很重要和很基础的。
还有一些学者从公共管理和行政改革角度研究电子政务，他们的一些研究成果值得借鉴。这一类的成果由往往是将新管理思想――企业再造、流程重组、增加组织的灵活性――引入政府组织，思考政府活着政府部门的流程设置。着一类研究，如果政府有动力去行动，应该是有价值的。美国_政府所做的工作就是通过引入新管理思想促进政府的变革，这些变革取得了极大的成果。
四、专注于电子政务业务的公司――电子政务是目前的IT公司在IT业的寒冬之中一个让人向往的“温暖的小岛”――这一类公司的研究多发自感性经验，也多以解决方案的方式发布在网上，可能对于研究的价值不是很大，不过对于与业界经验相结合非常有好处，可惜的是，如果没有信息技术功底，难以读懂其内容，难以挖掘其中的价值。不过有志成为CIO的人应该好好去读一读这些东西。目前这一类的研究网上很多，可能更多是出于宣传销和吸引“客户”吧。因为普通人和一、二、三类研究者都未必来读这些东西，读不懂或者没兴趣。而且真正有价值的东西，这些公司有未必在网上展出。
我国电子政务相关研究成果如雨后春笋般涌现：如互联网实验室、中科院中国电子政务研究中心、北京大学网络经济研究中心、时代财富科技公司、国匙网电子政务研究中心所做的研究。他们有些研究是与国家信息化办公室项目，比较可惜的是很难免费获得它们的研究成果。这确实是学术研究的一个很大遗憾。而_信息化领导组织――国信办的研究成果也很难从公开的渠道获得，这也是我们研究电子政务、推行电子政务的一个阻碍。许多学术资源和投入没能发挥更大的效益，建议这些电子政务研究机构定期对研究成果进行解密，以促进实践和研究的发展。