家乡的历史调查报告范文 第1篇
【关键词】老街文化；特色课程；学习变革
一、物型课程建设让学习有深度
“致知在格物，物格而后知至。”物型课程是学习方式变革的背景、土壤和环境。充分发挥校内外具有教育意蕴的物化课程资源的功效，创设新型课堂和学习环境，真正让学习浸润于其中。校内以“老街文化”为元素，以“寻根”“立根”为主题，着力建设能对学校精神进行智慧表达的一馆、一室、四廊、五道、十一园、五十五柱、六十八梁；校外，在特色课程文化基地――高淳老街，建立“老街文化少儿体验馆”“老街文化少儿研究所”。这些促进深度学习真实发生的有效载体，完成了从环境文化到教育课程的深度推进。如在学校“寻根廊”，学生对高淳老街布鞋很感兴趣，于是学校便以“一双布鞋走出来的文化”为主题，组织学生分小组展开寻根与探究。非遗文化小组对老街布鞋非遗传承与保护的现状开展调查，撰写调查报告和倡议书；经济文化小组从老街布鞋带给家乡人民经济效益入手，制作宣传名片和营销策划书；手工艺文化小组通过走访老街布鞋传承人，了解制鞋工艺，动手学习纳鞋底，做鞋帮；名人文化小组则通过走访和网络，了解布鞋与名人之间的趣闻逸事，在班级开展老街布鞋名人文化故事会。学生探究性学习因校园内外的“场所精神”变得更有深度，更富有文化韵味。
二、特色课程建设让学习有融合度
开发基于实践、基于体验、基于研究的校本特色课程，为学生提供更加多元的课程选择，探索特色课程与研究性学习，与社会实践相融合的途径和方式。同时突破学科课程藩篱，以不同学科的知识体系融合，架构出更丰盈、更完善的学习方式。
1.整合国家课程，构建“1+X”的学科“寻根”微课程。
以“老街文化”特色课程为依托，积极探索与国家课程整合，建设适合学生需求、彰显学校特色课程文化的“1+X”“寻根”学科微课程。如语文学科说老街文化典故、趣闻轶事、方言童谣，写老街文化游记、调查报告、书法作品。
2.跨学科主题教学，实施寻根“老街文化”校本特色课程。
基于核心素养融合、共生的特点，积极倡导跨学科主题教学实施校本特色课程，使学生习得知识逐渐形成整体有序的结构，从碎片化走向系统化、整体化。如在校本特色课程“寻根：老街璀璨名胜文化”主题学习中，有学生走进高淳老街杨厅，用文字描绘建筑艺术的雅致，用画笔勾勒建筑线条优美，实现语文与美术学科相融合。有学生用导游图的形式记录下老街的每一处名胜古迹，并配以简短文字介绍，实现数学、美术、语文学科相融合。还有学生在游览时，给外国游客做导游，跟老街艺人学唱方言童谣，跟同伴玩弄堂游戏，实现英语、音乐、体育学科相融合。
三、活动课程建设让学习有温度
1.老街文化少儿社团。“自助式”社团活动课程基于学生的需要，学生的差异，学生的主体性等因素，从社团的组建，学生自主申报，活动运转等环节充分体现了学生的自主能动性，学生自主选择课程、选择教师、选择伙伴、选择空间……我们挖掘、整合师资资源，开设体现老街文化元素的老街少儿文学社、导游社、映像社、民间工艺团、民艺团、书画院、娃娃科学院等七大学生社团，下设三十个小型学生社团。同时结合社团性质，建立老街少儿采菊东篱坊、兰亭坊、手工坊、丝竹坊、天籁坊、踏歌起舞坊、运筹帷幄坊七大学生社团工作坊。学生在工作坊里通过教师引领、同伴互助、主题分享等学习方式，在富有传统文化意蕴的和谐氛围中发展自我，愉悦身心。
2.老街少儿文化周。学校把国庆长假后的一周设为“老街少儿文化周”。本着全员参与，善于积淀，乐于绽放的活动原则，在文化周期间，举办寻根“老街文化”主题班会、“老街文化”学生才艺大赛、班级“老街文化”布置评比、“老街文化”学生社团成果展等丰富多彩的专题展示活动。
3.老街文化娃娃小课题研究。成立少儿老街文化研究所，依托课程在高淳老街建立的“老街文化少儿研究所”课程基地，围绕老街历史文化、建筑文化、手工艺文化、书画文化、美食文化、民间文学文化、传统节日文化、民俗文化等形成的娃娃小课题，学生通过自主申报、自我管理，有效开展研究。
4.老街文化小导游（汉、英）。以学生社团活动为组织形式，聘请校内特长教师和老街专业导游为导师，开展校内培训、模拟导游、老街实地见习、上岗导游等系列培训。
5.寻根“老街文化”亲子游学。以亲子游学的方式，以“玩”为触点，通过实践体验、德育渗透、贴近生活、学科整合、多元评价等途径开展寻根“老街文化”系列子课题研究性学习。通过丰富多彩的活映晒展示，分享游学成果，发展学生探究精神、创新意识。
6.老街传统节日特色德育。挖掘传统节日课程内涵，凸显地域文化，培育学生的文化认同感。采用“寻根由来――知晓风俗――诵读诗文――实践传承――展示交流――活动评价”六个模块整体架构，突出主题式、体验性、探究性，引领学生在活动中感受、体验、实践、创新老街文化。
四、多元评价让学习有效度
我们提出“寻根老街文化”60项微行动的主题研究性学习和多元评价机制。以培养学生人文情怀、审美情趣、勇于探究、社会责任、国家认同等核心素养为指导，规划与设计每一项微行动方案。一到六年级，每个年级十项。研制微行动“寻根课程学习卡”，提出每一微行动相应的评价细则。微行动在实施过程中，以成长档案袋的方式，让学生收集体现成长的过程性材料，记录自我的成长轨迹。评价阶段，开展自我评价、小组评价、教师评价、家长评价与综合评价等方式，评选出寻根“老街文化”优秀档案袋，“老街文化小使者”“淳质少年”。
家乡的历史调查报告范文 第2篇
【关键词】英语教学；区域性文化资源；有效利用与开发
Finding the lost history in Nancun town课题是由番禺区南村镇侨联中学英语科组策划的一个本地区乡土文化资源调查方案，通过发动学生，让学生到南村镇内各村进行实地考察、拍摄图片、抄录文献资料、访问笔录或录音搜集口头资料等形式，来对南村历史文化资源进行收集和整理，并形成专题调查报告，制作出图文并茂的英语专题手抄报，英语专题图片集等。通过学生的互动，来达到增强社区及村民爱护本土历史文化资源的意识，进一步促进南村地区的历史文化资源的保护以及文化旅游的开发力度，同时向外推介和宣传南村作为历史名乡的风采。经过一整年三个阶段的开发，番禺区南村镇侨联中学英语科组老师们结合课程目标制作课件、收集文字资料、撰写学术论文等。目前项目执行完成的主要成果形式包括课件和网页制作，以及专题文字资料和论文等。
一、课题成果的意义
课题的成果是对番禺区广东省基础教育课程改革专项研究项目课题“区域性文化资源利用与开发”，因地制宜的利用和开发各种课程资源，构建区域性文化体系一个补充，能提供各位老师在日常教学工作中使用，或做资料素材的借鉴作用。同时也是作为向上一级英语课程资源库建设的一个输送。通过开发和研究本土的资源，并将其应用到英语学科的教育中，将学和用联系在一起，可以提高学生的综合素质。开发本土文化并将其与英语学科教学相结合，使学生了解本土文化，以本土文化为荣，并在本土文化的背景中习惯用外语交际，为本土文化的传承和今后的对外传播奠定了良好的基础。由于对本土文化的亲切感和熟悉感也利于英语学科的教学，利用周边社会的大环境作为情景，提高了学生的学习兴趣，调动学生的积极性，有利于英语学科的教学和学生综合素质的提高。
二、课题成果的应用价值
作为一个教育改革开放的前沿地，广州地区在发展区域性文化资源方面不遗余力，广州版英语教材《Success With English》就是一套典型的地方版教材，教材中有不少内容涉及到广州著名的景点，繁华的商业路段，广州经济发展及城市外观的变化等。本课题就是结合当地的实际情况，适时地利用当地的文化资源进行英语教学的一个探索。课题开发后，南村各个时代的辉煌都跃然专题网页上。
三、课题成果的亮点所在
对《Success With English》英语教材结合比较好的是业已在学校教学平台使用的南村地区乡土文化资源专题课件。课件包括南村历史名乡，南村历史名人，南村古建筑，南村民俗工，文教史绩等十个专题，起始内容从时间上贯通古代，当今和将来南村的发展，内容囊括文化、民俗和美术的范畴。
课件制作从close to Nancun(走进南村)开始，着重介绍南村的地理位置，南村地区在广州总体概念规划中属都会区范围，处于珠江后航道发展带中，分属大石组团和大学城组团。南村的地理优势使其成为广州南拓番禺的首要地区，华南板块的核心地区，所以课件从便利交通，发达的地产业角度来描述。第二个课件是回顾南村历史的发展，特别是辖区内各个村落的发展，接着是对南村时展起重要作用的南村历史名人的介绍(The great names of Nancun)；由名人的活动过渡到他们居住的建筑（Buildings in Nancun）。建筑是各种民俗活动举行的场所，所以接下来的课件就是介绍南村的民间习俗（civil customs of Nancun）；而最能代表南村非物质文化遗产的就是员岗跷色（Piao se in Yuangang ）； 最后两个课件是介绍在番禺地区抗日历史上有浓重一笔的植地庄抗日和期待在文教工作中取得成绩的南村教育（Nancun education）。
课件的文化内涵着重于文化教育的成就，如教育机构的介绍：古代罗边的培兰书院员岗书院，东山学社等，文化名人除了古代的状元和名人外，当代岭南画派的创始人之一的高剑父和高奇峰都有所介绍。另外还有海云寺的相关人物，据说是天然和尚主持时，法众素质高超，社会影响大，其中有不少岭南杰出的诗僧，如屈大均、黎遂裘、梁佩兰等，从而形成了岭南一个文化胜地。
民俗工艺部分主要从建筑，民居习俗和民间手工来介绍南村。南村的民居总体上有广府文化的特色但也有因地区特征而形成的自身的特点。民间工艺则用如龙船的制作，广绣等来阐述南村独特的魅力。
番禺区南村镇侨联中学英语科组在该校平台上系统的使用课题成果，效果比较理想。课件能运用在不同的课型上。当我们课本教材《Success with English》中提到关于广州的变迁等阅读文章时，适当增加一些关于本地南村的变化的阅读材料，学生阅读的兴趣就提高了，课件还排除了古板的时间、地点人物的传统历史线索，而着重于故事情节和与学生相关的事物，并且语言尽量用到初中中考英语规定的词汇，力求用最简洁的语言介绍南村的人和事，学生可以根据自己的所知去进行一定的猜想和联系实际去理解，借助对内容的熟悉，提高学生对阅读的兴趣，培养学生的阅读能力和提高阅读的教学效果，从而提高学生的英语水平。所以，结合南村文化资源是提高学生阅读能力的有效方法之一。
四、 在结合本土文化资源进行课本教学《Success with English》中一些实例
（1）《Success with English》 2A 中 Unit 6 Asking the way 中结合课件close to Nancun(走进南村)，进行讲授。学生在小学时就已经接触过问路的知识，到了初中关键在应用。要学生积极参与到课堂中必须用真实的场景去刺激学生。利用真实的地理概况进行交际应用，要求学生绘制南村周边的地图（简图就可以），学生的积极性提高了。只要学生能够进行运用，几个问路的词组和句型就能很快掌握，
（2） 《Success with English》2A Unit 8 Holidays 这一单元的讲授时，可以在阅读材料中添加南村庆祝龙舟节的一些活动，如吃龙舟饭、探亲、吃粽子等，并把一些相关的照片展示给学生看，这样学生的兴致就高涨了，另外还可以列举一些官堂的康公诞这一非常具有地方特色的活动，学生也是非常感兴趣的。由于是自己身边的事，学生收集材料容易，兴致也高，参与的积极性也高。
（3）《Success with English》 3A Unit 14现在完成时的教授时，更多地运用到了南村的本土文化资源。现在完成时主要是关于经验的谈论。我们用 Have you ever been to ……？这一句型，结合番禺比较有名的几个大地方，让学生进行句型的操练，并让学生收集资料，以自己作为travel agent 去推介南村的旅游线路和景点，介绍南村的美食。
（4）《Success with English》5A Unit 1 What will I do 中，按照课件The great names of Nancun(南村历史名人)加入龙头制作艺人梁镇洪、广绣艺术的最后传人陈少芳的故事作为阅读材料，让学生意识到两门手工曾经的辉煌和两位艺人的奋斗历程，并借此鼓励学生迎难而上，克服困难学好英语。同时让学生树立起对传统工艺的敬意，和对传统工艺日后发展的关注。吸引和激励更多的学生立志将来投入到继承和发扬民俗工艺的行列中。
五、在利用本土文化资源时注意的几个问题
1.注重和其他学科之间的沟通和联系
语言教学其实是一个载体，必须有一定的内容才可以充实、有用。语言教学也是一种工具，可以了解更多、更新的信息的工具。所以在英语的教学中必须与各个学科如语文、历史、地理、美术等相联系，这样才能发挥英语的重要作用。利用英语传播本土的文化资源，既能激发学生爱祖国、爱家乡的情绪，也可以提高学生学习英语的积极性，两者相辅相承。
2.及时更新资料，保持信息沟，让学生保持兴趣
让学生保持兴趣，必须做到以下两点：
（1）利用词汇建立信息沟，让学生有陌生的词汇，但又可以理解，这就要求我们教师必须很好地组织审阅好材料，设计好难度。
（2）对于新建设的这部分信息可以及时地进行更新，让学生了解最新的情况，保持一定的信息沟，让学生有进行阅读的动力。
3.老师在利用本土文化资源时，适时加上相关的内容
①内容要相关的；②长短和多少要适量。这两个要点要做得好，必须要求老师既要研究教材，又要对本土文化资源有相当得认识，这就要求老师教学意识和素质都要过硬，而且有不断学习更新的意识。
以上是如何有效利用区域性文化资源时的一些感想和方法。只要我们一切从实际出发，灵活和创造性使用教材，使英语课堂教学更贴近学生生活，就能促进学生在语言学习各方面能力的提高。
参考文献：
[1]英语课程标准.北京师范大学出版社, 2003.
[2]黄远振. 新课程英语教与学，福建教育出版社, 2003.
家乡的历史调查报告范文 第3篇
关键词：濒危剧种四平调保护发展
河南作为中华文明的发祥地之一，在数千年的中国历史文化发展历程中,孕育了辉煌的传统文化。艺坛上独领近千年的中国传统戏曲(剧)艺术,在这里也有其深厚的积淀和文化渊源。历史上曾有几十个剧种在这里产生流行过，但随着人们生产生活方式的改变，加之各种外来文化的冲击和影响，有很多剧种现在已经濒临灭绝。主要有清代康熙、乾隆年间兴起的“罗戏”“卷戏”“大弦戏”“怀梆”“怀调”“宛梆”；道光咸丰年间的“北调子”“二夹弦”“落腔”“道情”“花鼓戏”“咳子戏”；同治、光绪年间的“四股弦”“羊羔戏”；20世纪40年代形成的“四平调”等。这些剧种在河南都有过兴盛的历史，代表着不同地域的文化特色，具有较高的历史文化价值。因此，研究这些剧种的保护与发展就显得十分必要和迫切。下面以“四平调”为例谈一下河南濒危剧种的保护与发展。
一、四平调剧种发展概况
四平调是流行于豫、鲁、苏、皖四省广大接壤地区的一个地方剧种，由苏北花鼓演变而成，形成于20世纪40年代。建国后，在党的“百花齐放、百家争鸣”方针指引下，四平调获得了很好的发展。1956年商丘市四平调剧团排演的《陈三两爬堂》在河南省首届戏曲会演中获表演一等奖,极大地增加了该剧种在豫、鲁、苏、皖的影响，短时期内四平调从一个剧团，发展成立了三十多个专业和业余的四平调剧团，该剧种的发展达到一个。“”时期四平调的发展落入低谷。以后，四平调发展进入一个新时期，商丘四平调剧团也被恢复，该剧团所演的《小包公》一剧，唱响了全国各地。1980年12月，由商丘市文化局倡导，在商丘市召开了首次“四平调唱腔音乐座谈会”。这个年轻的剧种的发展达到。
上世纪80年代中后期，随着社会的进步和人们生产生活方式的改变，流行音乐和电视剧成为人们娱乐的新宠。包括四平调在内的很多戏曲剧种由于诸多原因而越来越淡出人们的视野，成为濒危剧种。
二、四平调的保护与发展策略
四平调之所以成为了濒危剧种，一个重要原因就是原来观众群的流失。在四平调辉煌的年代，其流传地区的百姓文化生活可选择性较小，没有电视、网络等现代娱乐工具，没有歌厅、迪厅等娱乐场所，有的就是农闲时节村头的大戏，听戏就成了他们生活中不可缺少的一部分。在人们的文化生活有了多种选择的今天，要想使濒危的四平调剧种得到好的保护与发展，首要的就是培养听众群，这比任何保护都有意义，因为保护仅仅是使它不消失，而一旦培养起了持续的听众，四平调就有了广阔的前景。
笔者认为，培养听众群要从以下几个方面着手。首先，由四平调主要流传地的商丘地方政府牵头，协调文化、宣传等部门，组织四平调剧团的演员排练优秀经典剧目，对全市人民进行义务演出，并到商丘所辖的各地包括每个乡镇进行巡回义演。充分利用商丘本地的媒体资源，对四平调进行全方位的报道，在商丘全地区造就一个四平调戏曲的热潮。在此基础上，对四平调的经典剧目进行录制，并在商丘电视台、河南电视台播放，争取把一些原来的戏曲听众吸引到戏曲节目上来。其次，商丘四平调剧团还应组织创作班底加强新剧目的创作。因为原来的听众多为中老年听众，对老剧目较为熟悉，用经典的老剧目就可能把他们吸引回来，但对于中青年听众，尤其是1980年后出生的听众，他们对戏曲普遍不感兴趣，要把他们吸引到戏曲上来需要下大力气。比较有可能的就是四平调剧团创作人员要大胆创新，搞出一批有时代气息的、适合年轻人口味的新剧目，把他们从网络、电影、电视剧中拉到戏剧舞台前。再次，培养听众群要从娃娃抓起，在商丘的幼儿园、小学掀起听、唱四平调戏曲的热潮。可以把四平调的经典剧目的故事做成卡通影片，让小朋友从小就熟悉家乡的剧目。在小学的音乐课上加进以四平调为主的乡土音乐教学，让同学们了解和掌握四平调的知识，进而喜爱四平调戏曲。这样，才能使四平调的听众群越来越多。
保护和发展四平调，除了培养听众以外还必须加强四平调的改革创新。就像没有改革就没有中国现在的现代化一样，很多的剧种就是在外部环境已经发生根本性改变的情况之下，其自身改革跟不上时代步伐而濒临灭绝。四平调主要流传地的豫、鲁、苏、皖四省接壤处，在改革开放以后发生了很大改变。以商丘市为例，商丘原来只是个以农业为主的县级市，现在商丘市发展成辖两区的以工业为主的新型地级市。城市面貌、生活方式和80年代有了根本性改变，而四平调的改革和创新却没有跟上时代的步伐。因此，加大四平调的改革和创新势在必行。在剧目创新上，可以选择一些有时代气息的，反映现代商丘城市、农村生活的体裁进行创作。在唱法、唱腔创新上可以像当年创立四平调一样，更多地吸收其他剧种、其他唱法的经验，甚至可以借鉴一下美声唱法的气息和发声方法。
保护和发展作为传统文化的戏曲艺术，不能忽视高校的作用。因为高校的一个重要作用就是传承文化。作为传统音乐文化一部分的四平调的发展同样应该重视高校的作用。在这方面商丘师范学院应该承担起传承四平调的重任，商丘师范学院是商丘地区唯一一所有音乐本科专业的高校，而且商丘师范学院培养的师范类学生主要满足商丘地区的中小学师资需求。可以在商丘师范学院音乐系成立四平调戏曲专业，同时对所有音乐教育专业的音乐系学生进行四平调戏曲的教学，让四平调戏曲课成为其必修课。这样，会使商丘师范学院的乡土音乐教学更加完善，同时使四平调有了更好的高校传承。
结语
河南濒危剧种虽有不完全相同的濒危原因，但保护和发展的措施很多是可以相互借鉴的。民族工业没有自主创新就没有未来，传统戏剧没有创新和发展可能也没有未来。因此，加大濒危剧种的改革创新，培养戏剧听众，让濒危剧种进入高校，这些方式或许能使濒危剧种有一个更好的明天。
参考文献：
家乡的历史调查报告范文 第4篇
【关键词】研究性学习 家长 义务 家乡资源 家长会 支持
研究性学习具有开放性、实践性、自主性、过程性的特点，学校、家庭、社会共同配合，发挥各自的积极作用，才能促成学生在研究性学习中的和谐发展。
根据笔者的实践与思考，目前县镇域普通高中研究性学习课程的开设之所以起色不大，除了前两篇文章提到的课程资源单一、教师的指导缺失等原因之外，还有一个重要原因就是没有充分发挥家长的作用。那么，研究性学习中家长做什么呢？
一、研究性学习中家长的义务
1. 从情感上支持孩子
研究性学习重视丰富学生的知识，提高发现问题和解决问题的能力，强调通过研究性学习获得亲身参与科学探索研究的情绪情感体验。积极的情绪情感体验能激励学生的学习信心，激发学生探索创新的欲望；消极的情绪情感体验让自信心受到打击，求知欲受到压抑。
研究性学习要求学生在校内外、在自然界和现实社会中，运用科学研究的方式，全面地与人沟通交流，获取研究所需要的第一手资料。在这一过程中，或者由于调查、采访时人们的不配合，或者由于观察、实验、设计的难度等问题，孩子有时会感到困惑、郁闷而失去学习的信心。这时候家长就要及时观察孩子的情绪变化，倾听孩子的心声，理解孩子的感受、想法和行为，孩子顺利时多鼓励表扬，遇到挫折时多扶持、帮助与提携，和孩子分享成功的喜悦和失败的烦恼，这对孩子来说是非常重要的情感支持，也是孩子非常需要的精神支撑力量。
2. 帮助孩子提供与整合信息资源
研究性学习要求学生学会利用多种有效的途径获取信息，学会归纳、整理、判断和识别信息的价值，以培养收集、分析和利用信息的能力。家长是联系学校和社会的桥梁和纽带，应力所能及地帮助孩子提供一些信息资源，指导孩子进行有效信息资源的整合和利用。家长可以利用自己的工作、生活、环境以及人际关系网络为学生的观察、调查研究、实验等提供相应的硬件和软件资源的支持。例如“上班族”家长可提供本单位的资源；“教师”家长可提供本学校的网络和图书资源。家长的智力和专业本身也是一种教育资源，学生进行研究性学习时应该充分挖掘和利用家长的教育资源。
3. 对孩子进行安全教育
研究性学习要求学生走出校门，在大自然环境中、在社会环境中、在生产和消费环境中、在科研与生活环境中，积极地开展社会观察研究、社会调查研究等实践活动，此时，家长就要配合学校，对学生进行必要的安全教育，增强安全防范意识和自我保护能力。
二、县镇域普通高中研究性学习的现状
（1）县镇域普通高中家长普遍对研究性学习课程存有认识偏见，认为研究性学习会影响学生的学习成绩。（2）县镇域普通高中近90%（如我县）的学生来自农村，学校、学生和家长沟通有限。（3）家长认为教育孩子是学校的事。那么，县镇域普通高中如何开展研究性学习课程呢？
1. 充分利用农村家乡的资源，丰盈实践活动内容
研究性学习课程的难点之一就是没有现成的教材。如何来开发课程资源呢？《新课程标准》指出：“要积极开发并利用校内外各种资源，让学生通过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力，增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。”我们充分利用农村家乡的资源，就有利于实现课程的教学时空向自然环境、生活领域和社会领域拓展。家乡的历史人文、社会自然、科技园区等等，内涵丰富，课程资源取之不绝，用之不尽，教学的价值不可估量。为了充分发挥对家乡本地的依托作用，开展活动前充分了解学生家乡的人文历史、自然环境、特色资源。如《民间工艺路在何方――关于渭源县民间工艺泥塑的调查研究》，我们在开展活动之前，先开了“夸家乡”的演讲班会，充分了解学生已有的知识并尊重学生的设想，在渭源民间皮影戏、民间剪纸、民间戏曲等题材中，按照学生的方便及对家乡资源的了解情况，优化组合，选择了民间工艺泥塑作为调查研究的对象。活动中还邀请了家乡本地的一个搞泥塑的学生家长讲解泥塑的有关知识，并带领学生参观其作品。那些栩栩如生的小泥人，特别是表现农村题材的系列泥塑，如“挖洋芋”“串党参”“吃洋芋攒盐好像过年”等作品，极大地激发了学生的学习热情。通过实地走访民间艺人的家庭，学生亲眼看到了民间艺人清贫的生活；通过和艺人的交谈，了解到艺人对前途的渺茫和后继无人的无奈。面对发现的问题，学生讨论、辩论，出谋划策，寻找解决的办法，提出了一些很有见解的建议。这些内容全部在调查报告、小论文、学生的心得体会中表达了出来。因此，我们在选择研究课题时要善于发现学生的潜能，充分利用家乡资源，丰盈实践活动内容，必要时邀请熟悉家乡情况的行家或土专家等担任地方辅导员，指导学生开展本地的研究性学习活动。这样，学生们欣喜地走出校园，领略了青山绿水的美丽，了解了地方的历史文化，目睹了高科技生产的神力，体验到生活的真谛。研究性学习赋予学生以生活的意义和生命的价值，赋予教育以生命的活力。
2. 定期召开学生家长会，争取家长的支持
定期召开学生家长会，让家长理解和支持孩子的研究性学习，并且以学习者、参与者的姿态介入孩子的研究性学习，最起码做到在情感上予以支持，建立研究性学习课程的社会支持系统。县镇域普通高中研究性学习的指导力量和教学设施相对不足，学生家长是学校实施研究性学习课程可以依靠的重要力量，得到他们的支持，对学校顺利开展研究性学习非常重要。
家乡的历史调查报告范文 第5篇
关键词：苗族舞蹈 旅游景区 文化功能 保护 发展
引言：去年暑假，我来到湘西土家族苗族自治州境内美丽的凤凰县旅游，在凤凰县的苗家寨观看了极具苗族特色的舞蹈“击鼓迎客”后，我随即对苗族舞蹈文产生了浓厚的兴趣。通过深入苗寨了解后，我才知道苗族舞蹈之所以能踏着自己矫健的历史脚步，跨越数千年而走进今天的艺术世界，首先在于它有自己赖以生存和传承的艺术环境，只要我们揭开它那艺术生态环境的天窗，我们便会发现那个与苗族自给自足经济相适应，以幸福和光明为目标的文化追求意识，才是苗族舞蹈生命和特色的沃土。
一、传统文化中的苗族舞蹈
通过观看苗族舞蹈的表演，我们不难看出苗族舞蹈总体上的原始风貌是较为突出的，这首先与苗族的历史文化生态有关。原始崇拜和巫教文化在苗族舞蹈的外在形态下留下了深深的烙印，这不仅仅体现在道具、服装等实物的身上，还体现在舞蹈本身的动作形态上，如果说具体的动作形态是地理环境、服装、劳作方式等直接影响形成的，那么舞蹈的原始气息则是更多的从整体风格与气氛中散发出来的。
二、苗族舞蹈文化保护的现状
苗族舞蹈，作为苗族文化的一种表现形式，它最具有诱惑力和神秘性。是最古老的原汁原味原生态艺术。如今，苗族舞蹈伴随着时代步伐，把音乐、舞蹈、表演等艺术融为一体，形成一种独特艺术走出湘西、走向全国、迈出国门，苗族舞蹈文化已经逐渐适应现代社会需求，同时也得到了现代社会的普遍认可。在2005年6月由湘西土家族自治州举办的首届“德夯中国鼓文化节”，选出了全国第五代女鼓王、第二届猴儿鼓王，引起了海内外的高度关注，而龙英棠作为苗族鼓舞传承人进入湘西州首批民族民间文化遗产传承人名单。“苗族鼓舞”申报了“国家级非物质文化遗产”，并于2004年取得“中国民族民间文化遗产保护试点”的身份。但是现在苗族舞蹈逐渐出现逆向发展的危机，比如说苗族一年一度的重大的节日鼓社节，每逢这一天苗族上下都盛装出席，苗族舞蹈始终贯穿整个节庆活动，整个节庆场面热闹非凡。由于许多年轻人外出打工之后，对自己民族的文化产生自卑感，对家乡的民间艺术活动不热爱、不支持、不参与，所以出现不少村寨退出这一大型的节庆活动的现象。
三、如何有效的保护与发展苗族舞蹈文化
苗族舞蹈因形成的历史久远，对研究苗族的历史、战争、宗教、迁移、生产、爱情、民俗等有着十分重要的价值。自古以来，苗族鼓舞的表演包涵了苗族人民的信仰和民族精神，保护苗族鼓舞这一艺术形式，对提高苗族人民的思想文化素质，构建和谐，培养苗族人民勇于创造顽强拼博，将起到一定的促进作用。
经过友人的介绍，我带着了解和学习苗族舞蹈的迫切心情走访了居住在苗族文化保护较好的湖南省凤凰县山江镇的龙洲长，在说明来意后，龙洲长很高兴的接受了我的采访，他告诉我，为了在山江保护这些珍贵的苗族民间艺术文化，近几年来他把对民族文化的保护当成弘扬民族文化的责任.广泛搜集，翻译，整理苗族历史，文化古籍等，并从民族经济，政治，历史，文化，风俗，心理素质等方面，进行深层次的研究，把已经逐渐被汉化了的苗民召集在一起，规定大家穿苗服，说苗语，鼓励老一辈的民间艺人收徒传艺，有效的保护了许多已经濒临失传的珍贵的民间艺术，特别是对每年重大的节日庆典活动的保护更为重视。
苗族舞蹈生在一个没有文字的民族，它只能以活生生的人作为它的文化载体，对于苗族舞蹈文化的传承与发展，我认为可以在苗族旅游景区中，确立一些以形成苗族舞蹈文化为主的庞大民俗风情开发项目比如：设立苗族舞蹈的展厅，以苗族舞蹈介绍与苗族舞蹈表演为一体的音像制品的开发以及书刊的发行，对外开放性的培训都是可行的，这样无疑让那些对苗族舞蹈有着浓厚的兴趣，但有苦于找不到这方面的资料的人得到了很大的帮助。一个民族的理情精神是一个有机的和生长的文化形态，在某个时期起积极作用的因素。如果未能随历史变化而进行成功的自我调节，就可能在另外一个时期发挥不了作用，苗族舞蹈也要在保护原生态的基础上不断创新，吸取其他民族民间的艺术精华，以完善和发展本民的苗族舞蹈文化，但是最重要的一点是，在吸收、借鉴其他民族民间艺术精华的同时，必须既有明确的目的，即为了促进本民族艺术的发展.当今世界已经步入了一个全新的信息时代，我们的民族民间艺术文化也必须与世界接轨，在世界的大舞台上其艺术的民族性才更能发挥光彩。
我国是有着上下五千年历史文化的文明古国，也是一个多民族的国家，由于各民族文化的多样性和多层次性而使中华的文化特征显的博大精深，而中华各民族又组成了具有统一特征的中华民族，因此民族的概念本身就标志着一种文化现象。作为民间传统文化的苗族舞蹈，既源于苗族家族生活又是苗族家族生活中重要组成部分。由于受诸多因素的影响，致使其发展速度不够快，推广面积不大，普及率不高。在我国现有的保护基础上，应采取更切实有效的抢救措施。如通过在旅游景区的开发和利用，建立苗族文化博物馆等，让更多的人接触认识到苗族文化。
参考文献：
[1]纪兰慰，邱久荣.中国少数民族舞蹈史[M].北京：中央民族大学出版社，2012.
[2][民国]石启贵.湘西苗族实地调查报告.长沙：湖南人民出版社，2011.
[3]伍新福.中国苗族通史（上、下册）.贵阳：贵州民族出版社，2013.
[4]编写组.苗族简史[M].贵阳：贵州民族出版社，2012.
[5]李廷贵，张山，周光大.苗族历史文化[M].北京：中央民族大学出版社，2011.
家乡的历史调查报告范文 第6篇
陶行知先生提出，“生活即教育”“社会即学校”，“要把小笼中的小鸟放在天空中，使它能任意翱翔，要把学校的一切伸张到大自然中去。”欲使德育生活化，就必须打破“教材是唯一课程资源或德育资源”的观念，直面变化着的生活，积极开发和利用鲜活的德育资源。
乡土资源是未成年人思想道德教育最肥沃的土壤。心理学研究表明，人们对于身边的事物总有着特殊的亲切感，更有深入了解的强烈愿望。充分利用乡土资源，从学生的学习生活实际出发，从学生最关心的问题入手，用事实说话，用典型说话，用喜闻乐见的方式开展教育活动，才能提高德育教育的针对性、实效性，更能使德育教育由单一渠道、固定时空向全方位、立体化转换，形成教育合力，提高德育的质量和效益。
二、利用乡土资源，创新德育方式
课堂教学案例：
寒假前，教师布置任务：常州正在火热建设中国历史文化名城，我们作为常州人应该也是必须了解常州历史的点点滴滴，因为这是我们的家乡——生我养我的地方。请大家根据自己的兴趣，自由组队、自由选择一项或几项作为活动的内容……
（一）节日风俗文化：收集、调查传统节日期间的饮食习惯、婚嫁礼节、宗祠拜祭习惯、各种娱乐形式；
（二）本地区历史文化遗迹的考察：主要调查本地区古人类活动遗迹、现存祠堂、古乡镇村落、寺院、文物保护单位等内容；
（四）对本地区姓氏文化的研究。
（五）其它自己认为可以活动的内容。
寒假后，学生成果展示：
PPT： 我所知道的圩墩遗址
手抄报——青果巷民居介绍
学生讲述恽姓由来的小故事
小品表演：我们的春节见闻
小论文：西夏墅工业发展与环境问题
……
教师：（趁热打铁）一方面补充相关知识，满足学生的好奇心；另一方面提出一些相关问题，进一步激发学生的探究欲望……
1.改革课堂教学方式，正确处理主导与主体的关系
我们在开发乡土资源时，必须在立足用好乡土资源的基础上，为“用”而“开”。这就要求我们挖掘课堂生成资源。
比如说：在这次活动中，有一组学生撰写了《西夏墅工业发展与环境问题》的小论文，虽然有些偏题，但是教师充分利用这一生成资源，在之后的一节课中，展示了学生的这篇论文，并由撰写这篇论文的同学讲解，图文并茂，真正“激”起了学生为环保而忧的“情”，教师趁热打铁，让学生分成若干小组，课后进一步去了解本地环保现状，深层次分析造成环境污染与破坏的原因，尝试制定解决环保问题的方案。最后在课堂教学上让学生交流各自成果和心得，通过学生的辩论，进一步优化方案。虽然师生花费了不少精力，学生的成果可能也显得比较幼稚，但通过学生亲身参与，不仅可以拓展学生知识面，增强学生动手及分析问题、解决问题的能力，而且容易达到环境教育的真正目标：实现学生情感、态度和价值观上的转变，从而为学生由“意”到“行”的转变奠定思想基础。
2.以实践活动为载体，让学生主动参与，亲身体验。德育的实践性原则认为，德育过程不同于教学过程，德育过程是以活动和交往为基础的。学生的思想品德只有在实践活动中才能得到发展。对乡土资源的利用，可以开展各类实践活动并且以各种方式呈现：可以是慷慨激昂的演讲；可以是规范实用的调查报告；可以是图文并茂的手抄报、黑板报；还可以是稚嫩的小品表演……实践活动以新颖的形式，浓郁的乡情，有效地激发了学生们积极的情绪体验，深受广大学生的喜爱。学生在品德践行中进一步加深了对家乡和祖国的热爱，情感再次得到了丰富和提升。
家乡的历史调查报告范文 第7篇
一、课程分析及课程的地位和作用
本课内容属地方性校本课程，是一堂理论与地方实践相结合的研究课。在此之前学生已经掌握了区域地理关于河流的研究方法，也在必修三学过《美国田纳西河的综合治理与开发》，理论知识已经具备。本课要结合本地河流（石河）的具体情况引导学生学习石河开发的地理背景、开发的现状（石河一期工程）、未来的远景规戈Ⅱ（石河二期工程），并尝试提出自己的设想等，以达到既培养学生热爱家乡的情怀又夯实理论基础、掌握学习规律的目的，还能提高学生解决实际问题的能力，可谓一举多得。
二、教学三维目标：
（一）知识目标：掌握石河的水文特征及石河的开发现状和存在的问题：
（二）能力目标：增强学生动手实践的能力，培养学生理论联系实际的作风：
（三）情感态度和价值观：激发学生热爱家乡的情感；通过小组合作探究的方式，培养学生合作和竞争的意识：通过学习使学生感受到探索地理问题的乐趣和获得成功的喜悦，激发学生学习地理的兴趣。
三、重点、难点
石河的水文特征；掌握石河的开发治理措施。
四、课程内容
根据本课程的地位和作用、三维目标及重、难点的定位，开发本课程的内容如下：
美丽的蜕变
――记秦皇岛市石河生态工程
一、概述
石河，古称渝水，因临渝关而得名。位于关城西1公里处，北南走向，因河床绝大部分由卵石组成故称石河。发源于秦皇岛市北部青龙县境内马尾巴岭，经抚宁县进入境内西北山林区，至孟姜镇小陈庄入近海平原，穿京沈公路、京哈铁路到石河镇田庄以东入渤海，全长公里，是秦皇岛市区内最大的河流。
二、自然和社会经济条件
石河流域地形基本上属于浅山丘陵区。流域内除石门寨附近有煤矿、电厂、水泥厂等工业设施外，其他区域均为农田，植被覆盖率较高，土壤以沙壤土、棕壤为主，河床为沙砾石构成。石河流域气候属于半湿润温带大陆性季风气候，冬季寒冷干燥，春季干旱少雨且大风频繁，夏季炎热雨量集中，秋季秋高气爽。
1972年在原户远寨乡小陈庄西建石河水库。石河水库坝址下游河道的过水能力相当于20年一遇的洪水防护标准，超过这个数值对沿岸农田和山海关城区即形成威胁。随着岁月的流逝，石河的防洪能力逐年减弱。河道的行洪能力已不足二十年一遇，历史上曾多次发生洪涝灾害，不仅威胁沿岸百姓的生命财产安全，也严重制约了区域经济发展。石河水系本应给城市带来的灵气和美感正逐渐消退。这一系列的问题，引起了山海关区委、区政府的高度重视和社会各界的广泛关注，石河的整治和开发迫在眉睫。
三、石河治理工程
2009年，山海关区委、区政府依照“防洪、生态、休闲、宜居”的要求，启动实施了石河生态防洪综合整治工程。
石河生态防洪综合整治工程是集水利、道路、景观建设于一体的综合治理工程。分两期实施：一期实施龙海大道至西关大街段；二期实施西关大街至燕塞湖段。一期工程自2009年10月18日正式开工至2010年7月19日竣工，水利工程从龙海大道至西关大街段，建设东西两岸及河心岛堤防千米，防洪能力提高到五十年一遇国家防洪标准：道路工程修建堤顶路千米，建设河心岛桥梁1座；景观工程为以石河水系为中心的沿岸景观、绿化建设，总面积约为50万平方米；湿地恢复工程治理范围从石河河道内机场航标灯至西关大街段，恢复湿地面积70万平方米，种植水生植物30万平方米。二期工程治理范围为西关大街至燕塞湖段。水利工程：按50年一遇国家防洪标准设计，治理河道全长千米，建设堤防全长千米：道路工程：南起西关大街，北至东干渠渡槽，全长千米；景观工程：以石河水系为中心，沿线绿化50余万平方米。在东岸根据地形要求打造一条长千米，宽12至20米的梯田式绿化景观带，同时石河二期的景观建设更“接地气”，大量融入山海关、大石河的文化元素。（石河一期、二期工程详细资料略）
现在，绿树成荫、碧水灵动的石河已经呈现出‘淡妆浓抹总相宜’的迷人景色，为古城群众和四海宾朋带来回归自然，感受历史文化的精神享受，真正实现人与水、人与自然的和谐相处。
四、课堂的部分教学设计
（一）教法分析
采用小组课下自主收集资料、自主探究、课上合作讨论、实践研究的学习方法。
（二）探究问题的设计
1.石河的自然地理特征？（学生展示要求：文字配套图片形式）
2.石河的水文特征”？（学生展示要求：学生要按照高考的思路总结整理。）
3.石河的“昨天”？（学生展示要求：石河的历史和开发前的状况？）
4.石河的“今天”？（学生展示要求：石河生态防洪综合整治一期工程措施和成果。）
5.石河的“明天”？（学生展示要求：石河生态防洪综合整治二期工程规划和具体措施。）
（三）作业
家乡的历史调查报告范文 第8篇
关键词：乡土史 研究性学习 幼师生
乡土史教学是历史教学的一个重要组成部分，对乡土史的研究也是目前史学界研究的热点之一。18世纪法国思想家卢梭和瑞士教育家裴斯泰洛齐都提出过要教给儿童乡土知识。德国的哈尔尼希是“乡土教育论”的代表，他提出课程以同心圆式的结构呈现，由内及外、由近及远，使儿童从周围生活及直观的范围中去寻找知识的起点。美国的杜威为儿童设计的课程中就包括了乡土历史探讨课程，注重提高学生的探究能力，密切学生与周边环境发展和社会生活的联系。
将来担负培养儿童责任的幼师生在学习了中国通史、世界通史的基础上，更应该重视统编教材中很少体现到的乡土史知识，利用好周边极其丰富的乡土史资源，更好地把学到的知识应用到以后的工作实践当中去。因此在对幼师生的历史教学中，笔者加强了对乡土史教学资源的挖掘，在此就在引导幼师生开展乡土史研究性学习方面的认识和探索与大家分享。
一、乡土史是研究性学习的良好载体
1.丰富的乡土史资源中有很多可供学生研究的课题
笔者所任教的安阳市地处河南省北部，这里历史悠久，是国家历史文化名城和中国七大古都之一。市区西北部的殷墟，为商代后期的都城，是我国历史上有文字可考的最早的古都。安阳是甲骨文的故乡，又是《易经》的发祥地，殷墟文明在3000年前具有相当高的水平，不仅是我国古代文化宝库中的瑰宝，在世界古代文明中也占有重要地位。市区西北20公里处的古邺城，在战国时一度为魏文侯的都城，魏晋南北朝时期又做过曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的国都。中华民族的灿烂文化在安阳这方沃土有着深厚的沉淀与积累，安阳的历史就是一部浓缩的中华民族的发展史。安阳山川物藏、人文风貌颇具特色，其乡土史资料亦极为丰富，这些都是学生进行研究性学习的极好载体。
教师在乡土史教学过程中要克服灌输式的教学方法，根据学生的年龄特点、知识结构、兴趣特长，有选择分层次地指导学生就某个领域或问题进行探究式的学习，或研究家乡的一位名人，或研究家乡的一处古迹，或者研究城市的变迁、街道的历史，可供研究的资源可谓应有尽有。对学生而言探究性的研究首先注重的是过程，其次才是结果。在研究过程中只要了解和初步掌握了历史研究的一些基本方法，学生的思维空间就能迅速拓展，新的思想观点、新的创造成果就能逐步形成。
2.熟悉的乡土史材料可充分激起学生的研究兴趣
身边的历史最贴近学生的生活，学生对熟悉的材料有一种特殊的亲切感，自然乐于接受。学生对自己家乡的人文景观、历史状况、发展前景等，总是特别关注、感情深厚。这些形象、生动、生活化、通俗化、本土化的材料比起课本上的资料来更适合学生的口味，更能引发学生兴趣，帮助他们轻松掌握知识。
3.亲身参与的研究体验可以促使学生初步掌握科学研究的方法
科学研究能力的培养必须与科学道德、科学态度的培养相统一才会真正地形成对社会、对个人发展有价值的结果。学生要学会从家乡的实际出发，通过认真忠实地调查和探究，获得符合实际的结论。在参观、参与考查工作的过程中学习专家们科学严谨的工作作风，并且要懂得尊重他人的研究成果。在汇总知识的时候要从科学的认识论出发，学习科学的论证方法。总之，通过对地方历史的探究，初步掌握科学研究的基本要求，养成从实际出发，实事求是的科学态度。
4.在研究过程中可以使学生产生热爱家乡的情感
前苏联著名教育家加里宁说过：“关于爱国主义教育，是从深入认识自己故乡开始的。”“家乡是看得见的祖国，祖国是扩大了的家乡”。家乡史是祖国历史的一个组成部分，热爱自己的家乡就定能进一步培养起热爱祖国的思想感情，试问一个人如果对自己的家乡都毫无感情可言，又从何去爱国报国？
家乡的自然资源、人文资源、历史与现实，通过感性了解逐渐深化为理性的认识，进而产生一种永不消失的热爱之情，自然也会产生亲切感、自豪感和责任感。学生通过对家乡历史发展的认识，促进了对家乡现状的探究，从而使学生热爱家乡、热爱祖国，心系家乡与祖国的命运，使他们树立将来建设美好家乡和为中华民族腾飞而努力学习的志向。
二、利用乡土史开展研究性学习
乡土史教学资源具有综合性、开放性、可实践性等特征，本身存在许多有待研究的问题，非常适合作为开展研究性学习的载体。针对幼师学生的特点，在设计研究性学习活动时教师要加强指导，充分调动学生的积极性，设计一些简便易行的课题，加强学生科学研究方法的训练，使学生体验完整的研究过程。
利用乡土史开展研究性课程设计时可以从历史事件、历史人物、名胜古迹、出土文物、风土民俗、土特产品等方面选择材料。比如在名胜古迹方面，学生可以调查安阳地区的名胜古迹的分布，也可以调查名胜古迹的历史和现状，还可以提出保护、开发名胜古迹的建议、设计解说词、设计相互联系的旅游线路等。
利用乡土史资源可以选择许多研究性学习的课题，下面举例说明：
1.活动案例一
主题：安阳历史一日游方案招标设计。
活动目的：通过活动，让学生感受家乡历史的博大与宏伟，同时，通过调查、采访、小组活动、制作等一系列过程，培养学生学习历史的能力和参与、合作的精神。
活动过程：
（1）搜集资料，学生5～6人一组，去图书馆、书店、旅行社、上网，充分利用资料，确定一日游要去的景点及路线。
（2）学生讨论，分工，模拟旅行社工作，起草一日游方案。
（3）在充分调查的基础上反复推敲，确定一日游的最佳方案，撰写各个景点的解说词，拍摄照片、录像，计算旅游经费，设计美化一日游方案设计书。
（4）模拟旅游竞标，同学们布置会场，聘请教师和部分学生组成评审会，按小组分别介绍自己设计的“安阳历史一日游”方案，并散发自己设计的旅游宣传单。
（5）评审会对各个“旅行社”的线路确定、导游词撰写、价位安排、标书设计、方案介绍进行评审，最终评出“安阳历史一日游设计方案”一、二、三等奖若干名。
2.活动案例二
主题：安阳老字号研究
活动目的：了解安阳老字号的历史和现状，探索老字号盛衰的原因。通过查找资料、调查访问、综合分析材料撰写调查报告。
活动过程：
（1）学生分组，每3～5人为一组。
（2）确定研究题目，制订研究计划。
（3）收集历史资料，通过查阅地方志、走访知情老人、网上调查等方法。
（4）实地考察研究老字号的现状，制作一些图片资料。
（5）小组成员集体讨论、交流，撰写调查报告。
家乡的历史调查报告范文 第9篇
[关键词] 考试改革；创新人才
[中图分类号] [文献标识码] A [文章编号] 1674-893X（2013）03?0090?02
如何更好发挥高校考试在创新人才培养中的作用，是高校改革的重要课题。本文以《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）课程为例，从考试的功能角度入手，研究如何通过改革发挥考试在高校创新人才培养方面的作用，从而为思想政治理论课程及高校其他课程的改革提供一定的借鉴。
一、当前的《纲要》课程考试在人才培养方面的问题
一是引导功能不强。合理的考试是引导学生主动地创造性学习的重要手段。但目前不少高校的《纲要》课程考核，考试的内容和形式仅起到了知识学习导向的作用，学生只注意知识学习，不重视能力的培养与训练；平时不认真学习，考试时则高度紧张；只关心考试结果，不重视学习过程；只习惯于课堂听讲，不擅于独立思考与质疑。
二是发展欠缺。《纲要》课程教育的目的除传授知识外，更多地是要培养学生的创新能力以及面对生活与学习时应有的行为选择与价值判断能力，因此应发挥考试在培养学生能力方面的杠杆作用。然而，现行不少高校学生平时所写的论文与调查报告是从网上直接抄袭而来，教学目标中预想的收集资料、分析资料、提炼观点、论证观点的能力无法得到锻炼。在考试题型方面，不少高校的考题多为选择、填空、名词解释、简答等客观题，即使是作为主观题的论述和分析类题目，出题者也在题目上给定了论述、分析所需要的原理，如要求学生“用××理论论述××的正确性”，让学生用书本的原理去“套”现实生活中的问题。这种考核学生没有选择的空间，不利于学生创新性才能的发挥。
三是激励功能不足。合理的考试应该是激发学生创新精神、鼓励学生创新思想、创新实践的重要手段。但当前不少高校的《纲要》课程考试，教师都按照统一的标准答案踩点给分，答案内容主要依据书本或课堂讲授内容。这种评分标准导致学生的创新观点不但得不到激励，甚至还会被认为是错误观点；在课堂讨论、课外学习与社会实践方面能主动质疑，参与课堂讨论、课外能自主学习并进行创新实践的学生在课程成绩方面也得不到反映与激励。这样的评价标准，学生的创新思想与创新行为将会被扼杀。
四是考试的测评手段不科学。思想政治理论课考试的一个重要功能是考察学生对理论知识的掌握情况以及运用理论的立场、观点、方法分析现实问题、做出正确的价值判断与行为选择方面的能力，是检测和提高学生创新思想和创新能力的重要手段。但目前不少高校《纲要》课程考试重点只在考查学生对理论知识的识记情况，而分析问题、解决问题与价值观判断方面的能力却很难得到反映；由于对学生平时成绩考核费时费力而且有一定难度，教师往往采取依据出勤率来考察学生的平时成绩[1]，而课程成绩则以期末闭卷考试的成绩为主要依据。这样的考核，学生只要根据教师上课的重点进行突击，就能轻松过关甚至
得到高分。而主要依据期末闭卷考试的方式进行的课程测评，偶然性和风险性都比较大，考核结果也无法真实反映学生的努力程度与能力情况。
五是诊断反馈功能不全面。思想政治理论课不仅要通过考试考察学生学习情况，而且要通过考试了解教师解决教学中存在的问题，从而保证教学始终围绕培养创新人才的目标进行。但目前多数高校的考试被安排在课程教学结束后进行[2]，不少教师把考试当做例行公事，课程考试结束之后只要登记成绩、填写考试分析后上交，课程教学便算终结。这样的考试仅起到评定分数的作用，失去了对教与学的检查、诊断的功能，学生甚至不知道答题的对与错，教师也无法根据考核结果及时调整教学内容和教学方法，对学生创新能力的训练更无从谈起。
二、《纲要》考试改革的实践
针对《纲要》考试存在的以上问题，近年我们进行了一些改革与探索，主要措施有以下几方面：
（一）发挥考试的导向
在考试成绩总评上，学生的总评成绩由以下几方面组成：学生参与（包括上课出勤率、课堂讨论、网络讨论），占15%；期中小论文，占20%；社会实践，占15%；期末考试占50%。在期末考试内容上，将自我学习与课堂学习的体会与收获列入考核内容，重点考查学生的综合能力。通过分数的杠杆作用，引导学生积极参与课堂教学，课外自主学习老师通过BB教学平台的参考书籍与文章，观看近现代突出创新人物视频，开展社会实践，从而丰富自身知识、学习创新品质、训练创新能力。
（二）发挥考试的发展，从重知识向重能力转变
如在课堂成绩方面，为了培养学生发现问题的能力，在讲述下一专题讲座前，我们让学生针对专题内容提出问题，以此作为课堂成绩评定的一个依据。在课程论文写作方面，为了避免学生抄袭网络文章，我们引导学生将课程论文写作与地方历史文化研究相结合、要求学生以近现代地方政治史、经济史、文化史、社会变迁史作为课程论文的选题范围。在期末考试内容上，体现历史与现实相结合，在试题形式上，既有考学生学习过程收获的体会心得、也有材料分析题或小政论文型试题。通过以上做法考查与训练学生各方面的能力，如发现问题能力、搜集信息和处理信息的能力、逻辑推理和观察力，创新思维能力、从微观的角度了解与研究中国近现代史方面的学术研究能力。
（三）给学生一定的选择空间
要培养学生的创新能力，就必须给学生一定的自由空间。为此，在社会实践方面的作业，我们允许学生选择观看老师指定的教学视频后写观后感，也可以回家乡进行“口述历史”式的访谈调研；可以选择参观爱国主义教育基地、博物馆、纪念馆后用图片与文字结合的形式介绍参观后的体会与收获，也可以根据当时的历史背景，发挥自己的想象力，通过情景作文的形式再现当时的历史事件，或者通过自拍自演的形式制作成一段情境短剧；在期末考试方面，采用必做题与选做题相结合。在作业完成形式方面，既可以单独完成，也可以以小组分工合作的形式完成。
（四）实行个性化考试
在课程论文方面，根据不同专业、不同籍贯的学生结合中国近现代史内容提出不同的论文选题，如国际经济与贸易专业的“西方资本―帝国主义侵略对××对外贸易的影响”，公共事业管理专业的“近代西方传教士在××的活动与作用评析”，人力资源管理专业的“近代××工人社会福利研究”等等一系列论文选题供学生选择，学生可以根据祖籍与专业情况选择与自己家乡及本专业相关的选题作为论文题目，从而提高学生的创新兴趣，较好地避免学生通过网络抄袭论文的现象，使考试成绩能更好地体现学生的创新能力，实现了思想政治教育与专业教育的相互促进。
（五）发挥考试的激励功能，营造有利于创新的环境
如在课堂上善于发现学生的思维亮点和独到见解，对学生在课程考核中表现出来的创新意识及时给予肯定和鼓励，对其创意中的不成熟、不完善之处进行思路点拨，帮助他们分析出现问题的原因；将有创新观点的文章或试卷答卷上传到BB教学平台的“优秀学生作业与答卷”栏目给予表彰并供其他同学学习借鉴；在课堂讨论与期末考试方面，通过一些开放式题目，给学生发挥主动性和创造性的机会，培养学生的创新思维能力。在试卷答案上，不采用按标准答案踩点给分的评分办法，学生只要言之成理就可以得分，有新见解、新思想的可以给优秀成绩甚至该题可以满分。鼓励学生以自己写的论文参加一年一度的学院的学术基金申请，其中优秀的课程论文教师可以提出修改意见后鼓励学生向相关刊物投稿，并收入《学生思想政治理论课优秀论文集》里集中出版。
（六）发挥考试的反馈功能
对平时作业与测验反映出来的问题与疑惑，及时通过课堂评讲进行分析与解答。对学生在考试试卷中反映出来的共性问题，通过BB教学平台的“考试答案与结果分析”栏目反馈给全体学生，使学生通过参考答案与考试分析及时了解自己在知识掌握、问题分析与解决、价值选择与判断等方面存在的问题与原因，从而在对比分析中促进自身能力的提高与正确价值观的形成。
参考文献：
家乡的历史调查报告范文 第10篇
从文化的传承角度说,鲁迅先生有名言:愈是民族的,愈是世界的。在经济全球化和社会转型的大背景下,乡土文化基因被丢失、民族文化灵魂被异化、世界文化多元被消解的危险日趋严重。文化的渊源和成因往往就在当地的民俗文化中,撇开家乡舍近求远地去追求他地文化,使人想起邯郸学步的故事,从自己家乡寻找文化之根,然后慢慢向外扩散,这才是积学储宝的不二法门。从学校层面来看,中职学校一般是为当地社会经济发展服务,所以,学校不能脱离本地的文化特色,应立足本地乡土文化,与当地紧密结合,努力打造有个性的学校品牌。只有这样,办学才能办出促进当地经济发展,有特色有后劲的中职教育。乡土课程的开设实施,将会给学校带来很强的乡土气息和浓厚的文化内涵。从学生方面说,中职生素质往往较低,对传统的课程和教材不太喜欢,而乡土课程贴近学生生活,看得见,摸得着,有亲和力,学生可去观察、考察、调查、勘查、访问,可触摸、临摹描绘、感受体味,操作起来经济简便易行,容易激发兴趣。中职毕业生多是在当地就业创业,只有熟知当地的文化风土人情,才会更好地融入当地的文化和经济发展中,更好地工作和发展。基于此,笔者认为,中职应加强乡土课程的开发及教学,发挥乡土课程在德育中的独特作用,真正培养出爱家更爱国的新型技能人才。
2具体实行步骤和措施
学校首先应有一个科学的乡土课程开发规划和教学指导方案。
诸城是一个文化浓厚的北方县城,历史悠久,经济发达,是舜帝故里,恐龙之乡,苏轼超然文化博大精深,具有丰富的乡土课程材料。我校深挖诸城的乡土材料,把乡土课程作为学校德育的重要内容,根据职业学校的特点,把乡土文化作为育人一个目标,出台了乡土课程开发规划和指导方案。
编写简明的《乡土教材》。
我校由校长主持编写的乡土教材《龙乡风情》,按历史、经济、政治、自然、名人、文学等类别编写。编写实践过程中,除了有本市文化专家作理论的指导外,由本校得力老师30多名参与资源开发,参与的学生与家长更是不胜枚举。大家有的在网络上查找资料,有的向年老的人请教,有的把自家老书甚至族谱都找出来。参考了《中国民俗》《诸城县志》《可爱的诸城》等的许多书目。这样,历经五载,三易其稿,对诸城的民风民俗进行了搜集整理,取其精华,去其糟粕,最终续集成册。成为全校师生甚至社会上的许多人认识诸城文化的重要书籍。
乡土课程的贯彻实施要注意三大结合。
一是校内课堂与校外课堂结合。作为一门课安排专门老师系统讲授乡土教材,不定期聘请当地专家学者到校作专题报告;乡土课程的学习不能能只停留在书面和课堂上的探讨学习,要让学生参与实践,走出课堂,走到广阔的山川自然和社会生活当中。利用寒暑假等节假日组织师生市名山大川,名胜古迹去考察学习,访问长者,探寻古旧村宅,记录名人轶事;学校和诸城的许多景点、企业等建立联系,组织学生到我市的北汽福田、新郎西装厂名企业调查研究,写出调查报告,扩大学生认识乡土文化的途径和范围,促进乡土课程学习向纵深发展。二是将乡土课程与主题活动结合起来。将乡土课程融入到主题活动中,以多种方式丰富完善主题,更能促进学生的发展。学校探索了以恐龙文化、大舜文化和苏轼文化等为主题的多项活动,通过这些主题活动,学生不但丰富了历史文化知识,而且对自己的将来的就业创业等有了新的启发。三是乡土课程与专业发展相结合,将乡土文化的学习与学生个人实践相结合。不能为了单纯的乡土教学而教学,要与学生的专业发展密切结合。旅游专业,就要把乡土课程中旅游元素专业结合起来,其它内容略学;建筑专业,就要抓住乡土课程中的人文古迹古代现代的建筑大做文章。机械专业,就要突出乡土课程中的现代企业经济的发展的篇章。总之要充分挖掘乡土课程的专业元素与现实的就业创业专业学习结合起来。
3我校实施乡土课程教学的效果与思考效果:
培养了学生爱家乡的情感,增强了就业创业信心和能力。
我们诸城有丰富的舜帝文化、恐龙文化、苏轼文化以及服装业、食品加工业等品牌企业,在学习参观的过程中,一届又一届的毕生心灵得到陶冶,情趣得到提升,增强了对家乡的自豪感、自信心。??通过参观调查诸城的名牌企业,学生们感到要学习企业家们迎难而上不达目不罢休的精神,有的暗立斗志,毕业后也要报效家乡。
提升了办学声誉,推动学校健康发展。
学生以良好的素质赢得了较高的就业率和社会声誉。我校幼师专业学生年年抢购一空,其它专业就业率90%以上。我们的探索表明,加强对学生的乡土教育,是提升中职教育的一个很好的措施。
4思考
家乡的历史调查报告范文 第11篇
一、明确乡土语文教学范畴，立足于农村教学实际。
乡土语文是广泛的一个概念名词，对于农村初中的学生特点，搞好乡土语文研究有利于增强家乡成就的认同感，培养健康积极的思想情操。
多年来，民乐镇是北流市亮点多多的乡镇，该镇有全国农业旅游点罗政村、广西历史文化名村萝村、投资亿元的中国青春大世界旅游项目、国家级大容山森林公园等得天独厚的旅游资源。课题研究的材料比较充分，可挖掘的历史名人、语文素村很全面，利于课题组开展研究工作。
课题一开始就制定了操作性比较可行的计划，组织好学生学习家乡、热爱家乡，说出一二个家乡的名人与故事；家乡中有哪些先进优秀人物，农村中蕴藏有什么历史文化。通过两个学期材料准备，通过材料带动了学生的写作，特别是萝村的国学大师陈柱勤奋好学的事迹感动了许多学生，学生们在平时作文中的记叙文，除了对家庭成员有所温情表达之外，难以形成妙笔生花，空洞无物。经过乡土语文的教学实践，原来家乡是如此多的精彩文化，学生在作文中可写的题材就多了，有了活水，学生的写作源泉就多了。
据统计，2010年春季期九年级语文段考成绩比上一学期提高了平均，而且优秀作文出现了上升的趋势。这充分体现了乡土语文实践中的成功之处。
二、科学探究乡土语文途径，提升研究成果的推广价值。
乡土语文研究不能够简单等同于印发历史资料、学生抄写事迹的初级手段，而是从研究中提升语文文化的涵养能力，来实现语文教学的可持续发展。
1、材料收集与研究应用同步。在学习罗政村钟耀荣支书先进事迹中，课题组就成功地将生态家园文明的理念引入了“低碳教学”理念。既然农村是进行了生态优美的建设，那么在学校中也应该实现生态化的教学，也就是“低碳教学”理念的形成。要知道，农村初中管理成本因各种原因是比较高，老师费力不讨好，表面上看似是老师能力的问题，但更深层次的是学校管理与教师育人方式转变的问题。农村初中学生由于视野狭窄、可接触的现实社会有限，直接影响了发散性思维的扩展，就造成了学生在校不知道如何学习，更加谈不上进步了。
所以，课题组针对上述问题，有效地引入乡土语文“低碳教学”的理念，让语文教学回复简单清新的面貌，让人文思想回归自然，自然就会引起教师观念的转变，将“低碳教学”发挥得自如有加。
2、拓展课题宣传力度，提升课题的影响力。自一至终的课题研究，凝结了课题组成员的心血，只有通过有效的宣传，才能体现研究劳动的价值所在。2010年6月7日《玉林日报》和玉林教育信息网均对该课题研究进行了充分报道，吸引了周边学校的注意，而且了课题组顾员林秀兰老师的《罗政村旅游资源调查》的综合实践教学设计获得了玉林市教育学会评比一等奖。
3、优化课题研究的途径，建立科学评价模式。只有建立了科学的评价体系，课题研究当中的价值才能体现出来。课题组按照表格化、质量化、应用化的“三化”模式构建了评价规格体系，每一个课题成员都能够从细节中强化乡土语文自觉行为，然后通过课题中期研究会，不断优化研究成果，使得研究有章可遁。
三、综合乡土语文资料整理，设计课题研究开发方案。
根据研究计划，可通过相关书籍、网络、电视报道、报刊杂志等各种途径收集所需资料。要求学生学会向村民或村支书、主任及镇政府人员进行采访，弄清尚未开发的旅游资源或已有的旅游资源开发现状及前景等。各调查小组在调查结束后应将收集的资料，所做记录及相关设想等，进行分类、统计、分析，写成调查报告。
比如说在具体实践活动中，以八年级（上）语文第一单元的学习，我们领略了不同的旅游文章写作与美景，比如，巴东三峡的雄奇秀丽，周庄水韵的“中国第一水乡”美称，青海湖如梦如幻的美境，还体验了纽约的勃勃生机异域风情。然后引导学生这样设计：在你的家乡有尚未开发的山川湖泊或名人名村吗？有成片的果园可以让游人去观赏采摘吗？有特色景观的风土人情可以吸引游客吗？已有的旅游景点，又该如何进一步开发旅游资源？
家乡的历史调查报告范文 第12篇
关键词：吴文化；留学生；认同度
一、吴文化的由来与内容
吴文化泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果，它以苏州、无锡两地为代表，是汉文化的重要组成部分，此文以苏州为例探讨吴文化的由来与主要内容。
（一）吴文化的由来
苏州，是镶嵌在江南大地上的一颗璀璨明珠，它历史悠久，历史源远流长，文化底蕴也十分深厚。早在1万年以前，先民们就已生活、劳动在这块带有原始气息的土地上。在六七千年前的新石器时代，他们已经创造出内涵丰富、富有特色的原始文化，水稻的种植、纺织技术的发明以及四五千年前技术高超的制玉工艺的出现，无不透露着一个重要的信息：这里是我国水稻种植的发祥地之一，生活在这块土地上的先民曾经创造出足可与中原文化媲美的辉煌的原始文明。
三山文化就是吴文化的起源文化之一。1985年，吴县三山岛哺乳动物化石和旧石器时代文化的面膜，也揭开了苏州历史文化发展的帷幕。根据三山岛旧石器遗址各方面材料的分析，可以初步断定，这是一处石器制造场。除了在此生产石器外，古人类还将此地作为季节性的居住营地，常在气候适宜和食物丰富的季节来此作短期居留，在此制成一批工具后离去。三山旧石器中最特别之处就是它们与吴县新石器时代的磨光石器之间无明显的传承关系，有可能三山导古人类可能在全新世海浸开始后不久就已经离去，取而代之的是已经获得了崭新经济手段的新石器时代的人类。总而言之，吴文化在起源时就以显现其别具一格的独到之处，这为吴文化之后的繁荣发展奠定了坚实的基础。
（二）吴文化的主要内容
吴地山清水秀，人文荟萃，先辈们在这里留下了丰厚的文化遗产。其丰厚性体现在古城名镇、园林胜迹、街坊民居以至丝绸、刺绣、工艺品、著名特产“太湖三白”等丰富多彩的物化形态，还体现在文化心理的成书、文化氛围的浓重等等方面。千百年来苏州人才辈出，如漫天繁星，闪烁生辉，范仲淹、项羽、阖闾、叶圣陶等历史、文化名人皆出于吴地。此处就以“太湖三白”、范仲淹和苏州园林三者为例探讨一下吴文化的主要内容。
1、“太湖三白”
据古书记载：吴郡太湖有名食曰“太湖三白”，因太湖银鱼、白鱼、白虾三味湖鲜之色泽而得名，这种关于“太湖三白”名称由来的说法约定俗成，为当地人所熟知。“太湖三白”是江苏省常州市武进区（原武进县）、苏州市吴中区（原吴县）和无锡市的地方著名系列菜“太湖船菜”的招牌食材。利用太湖三白所制作之菜肴的选料，极为注重食材的新鲜程度；尤因其出水即易死亡，故而最适合在水边或船上烹制太湖三白。以太湖三白制作菜肴之方法，多为清蒸白灼等，强调保持食材的原味。因笔者家乡也在离太湖不远之处，有幸多次品尝这些美味食物，其味道之鲜美，唯有亲身体验者才可心领神会。
2、历史名人――以范仲淹为代表
范仲淹（989-1052年），字希文，祖籍州，后来徙家江南，遂为苏州吴县人。他的高、曾、祖、考4世的墓域位于苏州城西天平山麓，故天平山或称范坟山。范仲淹胸怀大志，“以天下为己任”，在《岳阳楼记》中写下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，既是他孜孜追求的人生境界，也是他一生行事的光辉写照。苏州是范仲淹的故乡。他一生从政30余年，1034年出任平江知府，为官仅一年多，主要政绩虽不在苏州，却为家乡的老乡亲做了不少好事，如治理水患、创立苏州府学等等。
苏州类似范仲淹这样举国皆知的名人还有很多：远至春秋战国时期的太伯、阖闾，近至近现代时期的林则徐、叶圣陶之辈。因此，将苏州形容为“人杰地灵”可谓是实至名归。
3、园林胜迹――以苏州园林为代表
在几千年的历史发展中，中国的园林大致形成了皇家园林和私家园林两大流派。皇家园林以北京为代表，私家园林则以苏州为典型。苏州园林代表了私家园林艺术的最高成就。
苏州园林的历史可上溯至春秋后期的吴王苑囿，著名的如梧桐园、长洲苑、姑苏台等。而最早的私家园林，可能是东汉时的笮家园。明清时期，苏州园林趋于成熟，数量众多，最多时达270多处，有“城里半园亭”之说。尤其名园佳构，各擅其胜。建于这一时期的拙政园、留园、网师园和环秀山庄已于1997年列入世界文化遗产。
苏州园林是东方私家园林中的艺术典范。就其艺术风格来说，大致有以下几个特点：第一，师法自然，重在因地制宜。园林作为一种时空艺术，植根于中国大地，不可避免地要受到传统美学思想的影响。道家的“上善若水，上德若谷”，儒家的“智者乐水，仁者乐山”，在苏州园林中得到了深切的反映。苏州园林更是一幅立体的山水画。师法自然是造园家们矢志追求的一种艺术境界。第二，追求意境，充满诗情画意。苏州园林充满了诗情画意，在意境的创造方面有独到之处。意境，既包括了意与境、情与景、神与物等主客观两方面的因素，也包括了艺术气氛、神情韵味和景外之景等因素。意境的主要特征是有着鲜明的形象性。第三，讲究协调，表现淡雅幽静。如果说北方园林金碧辉煌，给人以热情奔放的感受，那么苏州园林则正好相反，她色彩淡雅，表现了清新幽静的情调。因苏州园林一般与住宅相连，为读书养性之处，自然应以清静为主。而且，苏州园林大都是文人士大夫所建，他们精通中国山水画的原理，追求野趣，隐逸情调，加上江南炎热，不宜使用朱红等深色颜料，故而用清幽胜浓丽，采取以少胜多的办法。此外，苏州园林对含蓄美的追求，在叠山理水方面极人工之巧，在借景方面的灵活运用等等，都有许多成功的例子，值得后世借鉴。
二、留学生吴文化认同度调查
（一）江苏留学生概况
截止到2011年底，共有来自169个国家的15815名留学生分布在江苏省43所高校学习，约占全国总数的5%。目前江苏省高校留学生人数排名中，南京大学、苏州大学、南京师范大学3所高校遥遥领先，3所高校留学生人数总和超过了全省份额的40%。留学生数位居中上游水平的南京航空航天大学、江南大学、江苏大学等多所高校都将国际教育作为重要发展战略。江苏省现有的留学生规模位居全国第四。从2012年起，江苏省承担了国家“完善留学生培养体制机制，扩大留学生规模”的试点任务，力求将江苏建设成为外国人在中国学习的主要目标省份。另据了解，近年来，江苏接受的留学生人数以年均12%的速度递增，省内15所高校成为政府奖学金院校，占全国的7%。
扬州大学留学生总数在150名左右，有来自美澳欧洲亚非五大洲不同国家的学生，属于江苏省高校中留学生的种类（此处种类指的是留学生所来自的国家）较为完整的高校之一，因此具有代表性，此文就以他们的调查问卷结果为研究对象，研究江苏留学生吴文化的认同度。
（二）江苏留学生吴文化认同度
1、吴文化认同度调查报告
在扬州大学的150名留学生中，接受问卷调查且调查结果有效的留学生有124名，其中10-20岁的女性有37名，10-20岁的男性有24名，20-30岁的女性有20名，20-30岁的男性有35名，30岁以上的女性有3名，30岁以上的男性有5名，总体来看，年龄总趋势偏向年轻化。整份问卷共有21个选择题，前17题为单项选择，18-21题为多项选择，22题为自由讨论题。
整个问卷可以分为四个部分：第一部分为1-3题，是对留学生基本情况的调查，通过前文可知，年龄段集中在10-30岁，男女比例大致相当，学历大多为高中或者本科，有一定的文化知识水平，具有深入了解吴文化的能力。第二部分为4-7题、19题和20题，是调查留学生对吴地区基本情况的了解度，以第4题为例，“你知道苏州、无锡、常州这三个城市吗？”选择“知道”和“不知道”两个选项的人数大致相同，各占总人数的和，这说明有一半留学生对于吴地区有过简单了解，并对这几个代表城市有大致认识。第三部分为8-18题和21题，是对吴地区代表事物及人物的了解，以12题和16题为例。第12题题目为“您吃过或听过‘太湖三白’吗？”，选项有三个，分别是“听过”、“吃过”和“没听过也没吃过”，选择这三个选项的人数分别为12人、1人和111人，所占比例分别为、和，可见大部分留学生对于吴文化的了解都停留于表面，对其稍稍深入的内容都不太了解。最后一部分是一道自由讨论题，题目是“您还有关于吴文化的其他看法吗？”大部分学生在问卷上写下“I don’t anything about Wu Culture”，小部分学生会写上“Wu Dialect sounds nice.”或者“Suzhou is a beautiful a city.”这些都足以说明这些留学生对于吴文化的了解都停留于“听说”、“知道”这种表面程度，当说到“范仲淹”或者“太湖三白”等吴文化的代表人物、事物时，大部分留学生都表示一无所知，可见他们对于吴文化并没有深入的了解。
2、文化认同对留学生汉语学习的积极作用
前文中已经提过，吴文化是中华文化的重要组成部分，是历史悠久、值得研究学习的文化，因此江苏留学生要加强队伍文化的认识、理解与认同。同时，深入认识吴文化能够增强留学生对中华文化的认同度，这对于留学生学习汉语有十分积极的作用：增加文化认同度能够培养和提高留学生的情境交际能力；能够减缓由于母语及母文化产生的或重或轻的文化震荡现象，更好地融入汉语环境中学习汉语；能有效增强学生学习汉语的动机及兴趣。
家乡的历史调查报告范文 第13篇
[关键词]课程资源；区域性文化资源；实施策略
随着新一轮基础教育课程改革的不断推进，课程资源的开发与利用问题逐步引起了大家的重视。新的课程价值观告诉我们：课程资源是指课程设计、实施和评价等整个课程教学过程中可供利用的一切人力、物力以及自然资源的总和。课程资源是决定课程目标能否有效达成的重要因素。目前可以利用的课程资源主要有三部分：一是校内的课程资源，如实验室、图书馆及各类教学设施和实践基地；二是信息化课程资源，如校内信息技术的开发利用、校内外的网络资源等；三是校外的课程资源，包括图书馆、博物馆、展览馆、科技馆、工厂、农村、部队、科研院所等广泛的社会资源及丰富的自然资源。其中以校外的课程资源最为丰富。这里我们所要谈的区域性文化课程资源正属于此类。它主要是指学校所在社区(一般是本市县范围内)的自然区域和文化生态方面可供课程开发利用的资源等。自然领域是指当地的地质地貌、山川河流、气候、自然资源等，历史人文领域包括当地的社会历史变迁、社会文化(文化传统、风土人情、民间文艺、名人遗迹等)、社会经济(经济、教育、旅游等)等内容。
目前，区域性文化课程资源的开发利用还处于研究起步阶段，缺乏推进经验。为了新课改的实施开展、深入推进，我们必须在区域性文化课程资源利用与开发研究的价值、实施策略等相关问题上做有益的思考。本文将结合新课程改革研究的一些理论对这些问题进行探讨。
一、区域性文化课程资源开发与利用研究的价值
我国课程研究专家对课程概念的阐述是：课程是教师、学生、教材、环境四因素动态交互作用的“生态系统”。因此，我们探讨区域性文化课程资源开发与利用研究的价值也可从这几个方面进行：
1．开发利用区域性文化课程资源有利于转变教师的角色，促进教师专业发展，提高教师开发课程资源的整体素质
新课程的实施、课程资源的开发需要教师转变角色，具备新的知识结构和技能。教师要从传授者、管理者转化为促进者、引导者、学习者和研究者，成为“平等中的首席”。教师不能教“教科书”，而要“用教科书教”，学会开发利用课程资源，具备课程开发和整合能力，创设丰富的教学情境，指导学生开展研究性探究学习，引导学生将知识转化为能力。通过区域性文化课程资源进课堂，促使教师广泛阅读，关注本地区的自然和人文环境的发展变化，利用自己直接或间接的经验更好地为教育教学活动服务。同时通过研究开发区域性文化课程资源，引导教师学习有关研究性学习的理论，积累操作经验，使教师不仅能用教材而且能编教材。
2．开发利用区域性文化课程资源有利于激发学生主体能动性，培养学生实践与探究的能力和爱乡爱国的情感
促进学生的发展是区域性文化课程资源开发利用的首要价值。它与其他课程资源相比较具有其自身的特点：一是具有亲历性。区域性文化课程资源根植于乡土，也就是学生身边的现实世界，这些生活经验特别熟悉，明白其中各个事物特征或相互关系，利于学生掌握理解；二是实践性、可操作性强。因为学生身处区域性文化中，他们进行观察访问、触摸描绘、感受体会等操作简便易行，因此，若用来充实优化教学内容和过程，绝大多数学生就有丰富的内容可说，有利于提高学生特别是中等生、后进生的学习兴趣和主动精神。若用来设计探究题目，可以大面积更有效地提高学生的实践与探究能力。同时又因为区域性文化课程资源的开发利用，使学生对家乡的自然和人文生态有更进一步的了解，更能激发学生热爱家乡的思想感情，使爱国主义教育和社会责任教育具体化，奠定了学生热爱祖国的思想情感基础和为建设家乡、建设祖国做贡献的志向。
3．开发利用区域性文化课程资源有利于丰富课程及教材内容，开展形式多样而有效的教学活动，增添教学活力
区域性文化资源内涵丰富，既有自然资源又有历史文化资源，教材内容设计上具有可扩展的宽广空间，它和其他因素融合起来，成为课程“生态系统”的有机构成。这样大量学生熟悉的乡土地理、民风习俗、传统文化、历史人物、生产和生活经验都进入了课程资源，直接融入了学生学习活动中。“生活是课程，自然是课程”，丰富而又形式多样的课程资源必然带动教学活动的多样化，增添教学活力，显示出其诱人的魅力。
二、区域性文化课程资源开发与利用的实施策略
新课程的改革和实施需要新的观念、新的教学方式和新的评价方式，因此有必要认真研究实施策略，它如同船和桥一般重要。为了更好地推进区域性文化课程资源的开发与利用，需要从课改的大背景和教育理念上认真研究策略、内化策略，以便让理论付诸实践。
1．转变观念，树立区域性文化课程资源的开发与利用是广大农村城镇学校实施新课程重要举措的意识
我国的基础教育课程体系数十年如一日地为基础知识与技能所主宰，为升学考试所左右。“应试教育”严重扭曲了课程的价值观，这种价值观在我国现行课程体系中占有主导地位。在人们心目中：课程等于教材(教学内容)，即知识。同时扮演课程改革主要角色的广大教师原来学习的教育学是没有课程论的教育学，再则受传统角色的影响，认为教师就是教“书”，没有课程资源开发利用的意识，对区域性文化课程资源的开发利用便视而不见，甚至抵制，十分依赖于教科书与教学参考书，这对区域性文化课程资源的开发利用带来较大的阻力。另外，广大农村城镇教师对于区域性文化课程资源在实施新课程中所起的重要性认识不足，又受到自身素质和专业知识的限制，更是给区域性文化课程资源的开发利用增加了难度。因此，突破传统束缚，树立课程资源开发意识，明确区域性文化课程资源的开发利用对于农村城镇学校实施新课程的重要意义，是首要问题。我们的做法是加强理论学习和观念引导，同时更多的是通过实践来引导教师树立课程资源开发意识，认识区域性文化课程资源开发利用的必要性和重大现实意义。
2．逐步推进区域性文化课程资源的开发与利用，构建区域性文化课程资源开发利用框架
区域性文化课程资源的开发与利用要经历一个理论到实践、实践检验理论的逐步推进、验证过程。
首先是让区域性文化资源走入课堂教学，以此来补充优化教学内容和教学过程。如进行爱国主义教育时，可以收集区域内古今英雄人物，讲讲他们的事迹作为补充，让学生从身边鲜活的事例中汲取爱国的力量。
其次是开发区域性文化资源运用于研究性学习。根据学校的地理位置特点、学生的学习实际和喜好、教师本人的教学特长和业余爱好选择开发区域性文化资源作为研究性学习的材料。
再次是利用区域性文化资源开展社会服务和社会实践活动。我们必须关注区域内课程资源的利用，关注学生原有生活经验的积累。如可以让学生调查自己家乡的民居特点、饮食习惯、主要交通等等，使“综合性学习”真正达到“让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养”的初衷。