红楼梦中娱乐活动 第1篇
《红楼梦》第七回"送宫花周瑞叹英莲34;中有云：
解九连环，顾名思义是要把九枚环环相扣的圆环解下来，是一种需要动脑筋的益智游戏。九连环是一种流传于山西民间的智力玩具，通常是用金属丝制成九枚小圆环，九环相连套在条形横板或各式框架上，其框柄有剑形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各环均以铜杆与之相接。依据拓朴学原理设计的九连环，和华荣道、孔明锁一样，都是在简单之中包含着大智慧。九连环历史悠久，《战国策》中记载为"玉连环34;。宋朝以后，九连环开始广为流传。至明清时期，上至达官贵人，下至贩夫走卒，都对九连环情有独钟。在数学还不发达的当时，古人就能够创造出今天的数学家才能分析解答的难题，这无异于奇迹。
九连环的玩法是要将这九个环从柄上解下来，其解法多样。国外的数学家格罗斯在深入研究了九连环之后，用二进制数给了它一种解开的方案，他通过数学方法证明，解九连环共需要三百四十一步。据说这已是目前所知最简便的方法了，并且整个解环过程需要按照一定的顺序，因此需要相当一段时间，这可以锻炼人们的耐心。这个过程似乎蕴藏一种发人深思的哲理，或许这正是九连环经久不衰的原因，它除了能供人消遣娱乐、益智健身外，还可以发人深省，即让人从中悟出看待事物的方法和解决问题的技巧。
红楼梦中娱乐活动 第2篇
听戏是贾府上上下下、男女老少都很喜爱的一种娱乐方式，贾府还曾一度自己组织了一个专用的家庭戏班。
《红楼梦》中对于戏曲的描写很多，从曲目来说，就有《琵琶记》《荆钗记》等宋元南戏，《西厢记》《李逵负荆》等元杂剧，《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《满床笏》等明传奇，《一捧雪》《占花魁》《长生殿》等清人传奇。
这个up主统计了87版红楼梦中的戏曲，个人觉得电视剧拍摄的这些戏曲还原度都非常好
从唱腔来说，这些戏曲大部分都属于昆曲。
昆曲是我国的一个古老的戏曲声腔和剧种，也叫“昆山腔”或“昆腔”，因为起源于江苏昆山一带而得名。它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔合称为明代四大声腔，同属于南戏系统。昆曲的历史源远流长，至今已有600多年的历史。宋、元以来，我国的戏曲分为南、北两大派别，而南曲又因地域的不同而有着各种不同的唱法。元朝末年，顾坚等人对流行于昆山一带的南曲原有腔调进行了改革，称为“昆山腔”，这就是昆曲的雏形。到了明朝嘉靖年间，魏良辅又对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新，吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处，保留了昆山腔自身流丽悠远的特点，同时还吸取了北曲结构严谨的特点，运用北曲的演唱方法，以笛、箫、笙、琵琶作为伴奏乐器，形成了一种细腻优雅、集南北曲优点于一身的“水磨调”，即昆曲。此后，昆山人梁辰鱼又在魏良辅改革的基础上，对昆腔做了进一步的发展。他所编写的第一部昆腔传奇《浣纱记》取得了良好的效果，此后的文人学士都争相用昆腔来创作传奇，使得昆腔的影响日益扩大，成为明代四大声腔之一。
到了万历末年，昆曲的影响开始扩大到北京、湖南等地，明末清初又流传到四川、贵州和广东等地，发展成为全国性的剧种。到了清朝乾隆年间，昆曲的发展更是进入了全盛时期，《红楼梦》中关于戏曲的描写恰恰反映了这种文化现象。
《红楼梦》里出现的昆曲剧目
贾府上上下下都爱听戏，他们还专门养了12个女孩子，组成一个家庭戏班。
家庭戏班一般有三种类型：有以女性童伎组成的家班，称为家班女乐；有以男性优童组成的家班，称为家班优童；有以职业优伶组成的家班，称为家庭梨园。一般而言，以家班女乐和家班优童为主。大观园里的家庭戏班，是由12个女孩儿组成的，属于家庭女乐，主要在大观园中进行演出。此外，家庭戏班的演出场所一般都在湖船、华堂、庙台和临时搭成的戏台上。
红楼梦中娱乐活动 第3篇
大观园里的少男少女们虽然不经常出门，但是他们也有自己的娱乐方式，行酒令就是一种雅俗共赏、老少皆宜的游戏。
《红楼梦》酒令一览
酒令艺术在中国古代的文坛自成体系，独显风姿。尤其是随着雅令的成熟与丰富，以诗、字、名、典将中国文化的每个侧面浓缩于一体，为酒令活动增添了迷人的文学色彩和无穷的艺术魅力。现在很多酒令已经失传，我们只能通过古代诗词或古典小说等文学作品中去领会酒令文化的魅力了。（红楼梦酒令我之前已经写过了）
红楼梦中娱乐活动 第4篇
“赶围棋”不同于围棋，它是一种借助围棋棋盘、棋子进行娱乐的简单游戏。几个玩家先掷骰子，看点数，然后按照点数多少将棋子摆在棋盘上移动，看谁先移动到头，即为一局。围棋子被作为筹码或计数工具。在规定的次数和时间内，最后结算棋子数差距，棋子占得多即为胜方。为了增加娱乐的热闹趣味，常常赌点彩头，用些小钱来刺激赌输赢。因此“赶围棋”也带有一点小赌的色彩。
“赶围棋”有点象今天的飞行棋、跳跳棋，掷骰子，按点数走几步。由于操作太简单容易，贾府的大人们可能不会去玩，就是小孩和丫头们玩的游戏。
红楼梦中娱乐活动 第5篇
《红楼梦》第七十回中，紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，贾探春劝阻："拾人走了的，也不嫌个忌讳？34;可见古时放风筝是人们消灾祛难的一种手段，在风筝上写上自己的名字，然后放上天去，又故意剪断牵线，让风筝飞走，认为这样就可以放走"晦气34;，交上好运。接着，林黛玉又将自己的风筝放掉。李纨说：_放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。_林黛玉多病，故众人都劝她借助放风筝把晦气放了，将病根儿带走。可见，当时人们放风筝不仅为了取乐，还为了"放晦气34;。
风筝在中国已有2000多年的历史。著名的英国科技史家李约瑟在其著作《中国科技史》一书中，明确地把中国风筝列为中国人向欧洲传播的重大科技发明之一。在美国的宇航博物馆中有一块牌子上写道："风筝和火箭是人类发明最早的飞行器。34;古时风筝的名称很多，有"纸鸢、风鸢、风鹞、鹞子、纸鹞、纸鸦、纸鸱34;七种。可见，当时制作风筝的灵感来自鸟类的启发。
红楼梦中娱乐活动 第6篇
射箭属于常规性的古人学习项目，周朝时期的官学就已经要求学生必须掌握'礼、乐、射、御、书、数'，这六艺作为君子的基础技能在清代得到了更加广泛的学习和运用。《红楼梦》七十五回就有贾珍牵头带动的一次族内子弟间的射箭活动，“日间以习射为由”，请了几位世家弟兄及诸富贵亲友来较射，在天香楼前每日练习。
虽然贾珍此举是为了居丧期间解闷，而且习射还演变成了请客吃饭赌博的射箭游戏，倒引得贾政不明就里，让荣国府这边也派子弟去习射。虽然有吃酒耍戏玩乐的存在，这一射箭活动仍旧持续了几个月，可见这些人对习射活动还是颇为在意。射箭属于满清贵族的常备军事体育游戏，不光是大人，连贾兰这个小孩也被宝玉看到在大观园中拿着小弓追着小鹿在跑，充分说明清代贵族的体育游戏中射箭所占比重，而且还是一种从小培养的技能。
◆ 刀剑拳脚
除此之外，书中还有围猎、舞刀弄枪等技能描述，如冯紫英见了宝玉被看到面上有伤，就说的是“打围，在铁网山教兔鹘捎了一翅膀”；柳湘莲平日就“酷好耍枪舞剑”，他在贾琏介绍下要与尤三姐结亲送的就是随身的家传宝剑；凤姐生日那天发现贾琏在家中出轨，闹起来后贾琏就从墙上拿了一把明晃晃的宝剑杀过来，最后直闹到了贾母跟前才停下。
狩猎本身就是人类的谋生手段之一，古代贵族很早就有围猎的习惯，将山野封锁起来让人在其中打猎，既强身健体又提高军事技能，还能促进贵族之间的交流。尤其是军事需求上，狩猎在唐代属于军礼的一种。清王朝发源于关外长白山地带，自然有着狩猎的天性与本能，清代帝王建立的围猎活动，更多的是一种原始精神的绵延，又是居安思危的骑射锻炼。古代封建社会中贵族男子手持宝剑已经成为一种风尚，任何朝代的男子都对宝剑有一种先天的爱好，尤其是那些需要外出的男子。贾琏因为府中事物经常出行，薛蟠在外做生意，柳湘莲本身就是到处漂泊之人，随身携带宝剑不但是游戏或装饰，已经成了防身保命的工具。
《红楼梦》作为贵族生活的百科全书，除前文提到的文字游戏与体育游戏之外，还有各种丰富的休闲消遣活动，如放风筝、荡秋千、击鼓传花、钓鱼、划船、斗草、扑蝴蝶等。放风筝在古人的眼中不仅是娱乐，同时也是放晦气，放走霉运的一种表达。
传说中最早的风筝是木匠祖师爷鲁班用竹子制作，可以放到天空迎风而飘动。最早的风筝又称纸鸢，以纸蒙在竹篾上进行编制，并有各种图案绘制其上。晚唐时期有人将竹笛固定在纸鸢上，放到空中会发出鸣笛的声响，风筝的名字由此而来。红楼梦中所描写的风筝有大蝴蝶、大凤凰、大红蝙蝠、七个大雁、美人等，并且放飞高空之后都要剪断，取其放走晦气之意。荡秋千在书中出现次数不多，宝玉看见佩凤偕鸾两个东府的妾室在打秋千，便要上前帮忙，但是却被对方拒绝了。
击鼓传花是一种较为常见的多人娱乐游戏，在红楼梦中出现数次，主要以击鼓说书之人的鼓声伴随花束传递，鼓停时花束在谁手中便要讲笑话。贾府众人都喜欢凤姐讲笑话，所以在击鼓传花时暗地里叫击鼓说书的人以咳嗽为暗号，好让凤姐讲笑话，逗得大家开心。
钓鱼、划船这两种游戏在现今生活中也较为常见，书中所写钓鱼划船主要是因为大观园中有河流和湖泊的存在，才有了在宅邸内划船钓鱼的游戏娱乐，否则一般人也不可能在家中进行这样的游戏。
斗草、捕蝴蝶属于女孩子特有的一种游戏方式，香菱与人斗草结果打起来弄脏了红石榴裙子；薛宝钗看见一只蝴蝶就上前捕捉，不凑巧却听到了小红与坠儿的私下隐秘事件；这两种游戏都属于户外游戏，充满天真趣味。
另外还有打牌、掷骰子这种具有赌博性质的游戏，其中较为明显的一段则是贾环和丫鬟莺儿掷骰子事件。他两个跟着宝钗香菱赶围棋来掷骰子，贾环一开始输了钱，又在最后一局没落定就把子抢走了，这行为让丫鬟莺儿看不起，说他不如其他的爷。言语之间可见贵族中这种捎带赌博性质的掷骰子较为常见，也塑造了贾环这一人物形象，侧面展示这个不得宠的庶出贵族子弟在家族内的地位与其为人。
游戏是一种日常生活的组成部分，在古代社会中象征着社会阶层与时代特色。孔子曾说“饱食终日，无所用心，难以哉！不有博弈者乎？为之，尤贤乎矣。”，足见先贤所认可的游戏乃是健康身心的一种活动。《红楼梦》中的游戏是清代的社会面貌展示，是贵族生活状况的表达方式之一，也是清代社会的游戏娱乐文化，这些游戏中饱含着数千年来中国人的娱乐方式，有着深厚的文化价值与历史价值。
红楼梦中娱乐活动 第7篇
猜灯谜最早出现在春秋战国时期，那时还叫做"隐语34;，是达官贵人宴席间的游戏项目。至秦汉唐宋时期，文人墨客对灯谜的喜爱使得这项活动风行起来。至明清时代，猜灯谜已开始大范围流行，上至宫廷，下至民间，都以猜谜为乐。灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目和谜底。灯谜的制作和猜灯谜的方法各有不同。其中的谜面包罗万象、内容诙谐，涉及天文地理、经史辞赋，且押韵上口，既能锻炼思维，又能怡人悦己。（灯谜我之前已经写过了）
红楼梦中娱乐活动 第8篇
这里出现了"斗草簪花34;。第六十二回更是详细地描写了香菱和小戏子们在一起玩"斗草34;游戏的情景：
"斗草34;是古时人们在花草茂盛的春夏季节玩的一种游戏，又称"斗百草34;。斗草有"武斗34;和"文斗34;之分。武斗就是比赛双方各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成"十34;字状并各自用力拉扯，先断者为输。所谓"文斗34;，就是对花草名，参赛者采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便是赢家。
"簪花34;也是斗草的一种形式。"簪34;即是戴或插之意。五代王仁裕《开元天宝遗事》中曾描述过这种游戏：_春时斗花，戴插以奇花多者为胜，皆用千金市名花植于庭苑中，以备春时之斗也。_意即在春天斗花，谁戴的花多谁就是赢家，故人们不惜花费重金买名花种植在庭院中，以备斗花之用。
红楼梦中娱乐活动 第9篇
'占花名'就是一种根据花名签上题诗内容和要求而展开的游戏，其实质与酒令类似，但因游戏方式不同，加之以花喻人，同书中重点描写女性形象特质相符合，所以分开描述。第六十三回贾宝玉生日那天众人在怡红院中群芳夜宴玩的就是占花名，一般玩法是根据掷签者所得的签上诗词和注释来行令，或吃酒或唱曲或作诗。
红楼群芳占花名游戏
如薛宝钗掷出的是牡丹花，上书'艳冠群芳'，任是无情也动人；黛玉所掷的是芙蓉花，上书'风露清愁'，莫怨东风当自嗟；史湘云所掷签上画着海棠花，上书'香梦沉酣'，只恐夜深花睡去；其余人如探春对应杏花，李纨对应梅花，麝月对应荼蘼花等。这些花的象征与花签上所云诗词即是花名，又是这些女子的性格与命运的伏笔。在宝玉生日这一日宴席中热闹的氛围中，以占花名这样的契机来传递书中女子的性格与命运走向，在表达清代贵族女子的丰富夜间生活的同时，也是对整部书悲剧走向的又一次轮廓演绎。
红楼梦中娱乐活动 第10篇
打瓜子就是“抓子儿”，在过去物资贫乏的时代，很多小朋友都玩过这种游戏。先将一个子抛向空中，一边抓地下的子，再接住掉下来的子，这样反复抛、抓，看谁抓得准，抓得得多，没抓好的就输了。赢家再根据赢子的多少，可以用指甲盖弹打输家的脑门儿，或罚打几下手心。
类似的“打瓜子”游戏，在古典小说《醒世姻缘传》、《金瓶梅词话》中也有描述。可见“打瓜子”游戏在明清时期是非常流行的一种娱乐方式。
抓子儿的子是羊的后腿膝关节的一块特殊形状的小骨头，这块骨头有四个形态完全不同的面，分别称为耳朵、假耳朵、肚脐、鼓肚。抓子的时候，至少要有四颗子，先抛起一个子，按照一定的规则把底下的几个子连同抛起来的那个子一起抓住，才算得分。比如立着的骨头叫做“站儿”；一个站儿带两个肚脐或鼓肚，或者一对一对的抓。如果期间没有接住或者没有全抓起来，就算输。轮到另一个人或者另一组来抓。
比较考验功夫的是抓站儿，十几个子儿杂在一处，经常有挨得很近的，在抓起相同面子的时候不能够碰到不同形状的子，就需要胆大心细，手疾眼快，将一个子高高抛起，迅速而小心地把子捏起来，再接住空中的子。
猪骨头的相应部分的也可以做子儿，但比较大，小孩子的手比较小，抓羊骨头的子儿可以一下子抓四五个，而猪骨头的子儿就不那么容易抓了。猪骨头子的形状也不规则，不如羊骨头的秀气，很难立好“站儿”。因此，小孩子们都喜欢玩羊骨头的子儿。