民俗文化旅游节策划方案 第1篇
一、活动背景
为了充分展示我国丰富的文化和旅游资源，提高公众对文化旅游的关注和参与，我们计划举办一场盛大的文化旅游节。通过此次活动，促进文化与旅游的深度融合，提升城市的文化软实力和旅游竞争力。
二、活动目标
1、展示本地丰富的文化和旅游资源，提高知名度和美誉度。
2、吸引更多游客前来旅游，促进旅游业的繁荣发展。
3、加强文化传承与保护，弘扬中华优秀传统文化。
三、活动时间
20xx年xx月xx日至20xx年xx月xx日，共计xx天。
四、活动地点
xx文化旅游景点。
五、活动内容
（一）开幕式
举行盛大的开幕式，邀请政府领导、文化名人、旅游专家等致辞。
举办具有地方特色的文艺表演，如民族歌舞、戏曲、杂技等。
举办文化旅游节启动仪式，宣布活动正式开始。
（二）文化展览
设立多个文化展览区，展示当地的历史文化、民俗风情、传统手工艺等。
邀请知名艺术家和文化传承人进行现场创作和展示。
设立互动体验区，让游客亲身体验传统文化的魅力。
（三）旅游推介
邀请当地旅游局和旅游企业进行旅游产品和线路的推介。
举办旅游论坛，邀请专家学者和业界人士探讨旅游业的发展趋势和机遇。
设立旅游咨询台，为游客提供旅游信息和咨询服务。
（四）民俗表演
邀请当地民间艺术团体进行民俗表演，如舞龙舞狮、民间曲艺、地方戏剧等。
在各景点和公共场所设置表演舞台，让游客随时随地欣赏到精彩的表演。
（五）互动体验
设立互动体验区，让游客参与制作传统手工艺品、品尝当地美食等。
举办文化讲座和讲解，介绍当地的历史文化、民俗风情等。
举办亲子游、研学游等特色旅游活动，增强游客的参与感和体验感。
（六）闭幕式
举行盛大的闭幕式，总结活动成果和经验教训。
颁发优秀组织奖、最佳表演奖等表彰奖项。
举办文艺晚会，让游客在欢乐的氛围中结束此次文化旅游节。
六、活动宣传
1、利用传统媒体和新媒体进行广泛宣传，如电视、广播、报纸、网络等。
2、制作精美的宣传海报和宣传册，张贴在公共场所和发放给游客。
3、与旅游企业和相关机构合作，共同推广此次文化旅游节。
七、活动预算
八、活动评估
活动结束后，对活动进行全面评估和总结，分析活动的成效和不足之处，提出改进措施和建议。同时，将活动成果进行展示和宣传，为今后的文化旅游节活动提供借鉴和参考。
民俗文化旅游节策划方案 第2篇
Abstract:The folk culture is dependent on people's lives, habits，feelings and beliefs. Folk Culture plays a significant role in the development of social economy, especially in the tourism industry. There are many successful cases in many countries and regions in the development of Shaanxi folk culture industry plays an important and necessary role in the development of economy in Shaanxi province.
关键词：民俗文化；陕西经济；存在问题；发展对策
Key words: folk culture；economy of Shaanxi；seinsfrage；development strategies
0引言
“八百里秦川尘土飞扬，三千万儿女齐吼秦腔，来一碗燃面喜气洋洋，没有辣子嘟嘟囔囔。”秦腔、燃面、辣子，都是陕西民俗文化的代表性符号。陕西民俗文化产业的发展对陕西经济的快速发展起着不可忽视的重要作用。
1陕西民俗文化产业发展趋势
文化是陕西的特色,发展文化产业既是陕西的优势所在,又是陕西全面建设经济大省的必然选择。文化产业化发展是文化繁荣程度、经济是否具有活力的重要标志。现在越来越多的陕西人已经充分地认识到经济发展离不开文化发展,经济繁荣离不开文化繁荣,文化产业化发展也是建设经济大省的内容。陕西人不仅希望通过民间艺术扬名,更渴望通过开发民间艺术致富。
民俗文化是文化的一种形式，民俗文化产品既具有意识形态属性，又具有商品属性。民俗文化产品集民族性、地域性、历史性、艺术性、实用性于一体，极具个性和特色，只要我们充分发挥其特点，挖掘民俗产品的审美价值和实用价值，就能使民俗文化资源优势转化为产业优势，从而进一步促进陕西经济的发展。
陕西民俗文化产业的发展趋势主要表现在以下两个方面：
陕西民俗文化的商品化趋势逐步增强民俗文化不再是人们自娱自乐的文化产品，而是进入市场领域，通过民俗文化与商品元素的结合，衍生出更多不同种类和形式的商品与服务，这不但扩大了民俗文化产业的范围和规模，也可以实现空间的再生产，为消费者带来不同的消费体验和文化感受。商业对陕西民俗文化的推动力量更加突出，促使民俗文化主动地作用于陕西地方经济，为地方经济发展提供精神动力、良好环境和特色产品。而且随着民俗产品商业化的程度不断加深，将会涌现更多的民俗企业，形成以设计为龙头，以市场为导向，以民族化、品牌化为基础，以地域文化为依托，与时俱进、探索创新，全方位满足多层次消费需求，逐步实现具有地域特色的民俗产业发展之路。
民俗旅游业日益兴旺伴随着陕西旅游业整体发展持续快速增长，陕西的民俗旅游发展迅速，节庆民俗活动、乡村旅游等民俗游将成为陕西旅游的一个新亮点。同时，乡村旅游仍持续升温，从整体上看，民俗文化旅游火爆，丰富多彩的旅游活动，刺激了旅游消费。而且随着民俗旅游的持续深入，将会推出更多的民俗产品，深入体验陕西民俗，满足不同层次旅游者的需求。这就大大的增加了陕西旅游业的经济收入，进一步促进陕西地方经济的发展。
2陕西民俗文化产业发展存在的问题
在文化消费上缺乏主动性从文化消费的角度来看，不同程度地存在着“国家开发什么，老百姓就无偿地欣赏什么”的被动接受状态，单一的文化消费导致生产的氛围始终没有形成，使陕西民俗文化发展一直比较缓慢。
资金投入不足，缺乏相关专业人才在民俗文化基础设施建设资金的投入上，企业投资民俗文化建设的数量有限，特别是缺少大笔投资的项目。另外，优秀的民俗文化产业的发展还离不开两类人才：一是创意人才，二是市场策划营销人才。优秀的原创作品是民俗工艺产品发展的支撑，我们一方面要充分发掘现有民间艺人的个人潜能，扶持艺人尤其具有创新性艺人的成长，同时还要通过教育机构开设相关专业进行有序的正规培训，努力建设起一支具备现代意识和技能的创新型的艺人梯队。同时还需要市场策划营销人才，能够将原创作品推向市场，并通过一系列的营销手段建立品牌。
有利于民俗文化发展的有关政策不配套，在税收，土地，政府补贴，社会融资及建立多元投入机制等方面还没有完善的配套政策。
3陕西民俗文化发展的对策
继续加强对优秀民俗文化及民俗文化人才发掘保护政策联合教育，宣传部门搞好民俗文化的发掘、宣传、教育工作。在对待民俗文化的问题上，认真发掘发现我们已经遗失或没落的优秀民俗文化，来重新评估他们的价值。在学校，图书馆，博物馆，科技馆，文化馆，革命历史纪念馆等公益性事业单位进行民俗文化教育，增强民俗文化意识，培养优秀民俗文化人才，提高受教育者的民俗文化素质。剪纸就是陕西很有代表性的一种民俗文化产品，其中尤其是陕北安塞的剪纸更是驰名中外。但是现在安塞剪纸的发展也出现了一些令人比较担忧的局面。安塞剪纸现在是墙里开花墙外香，安塞人并不一定了解安塞的剪纸，甚至已经不再喜欢。安塞全县的真正的剪纸艺人总量也不过十余人，而这批剪纸艺人正是剪纸艺术最宝贵的和最可挖掘的一笔资源。
进一步扩大改善投资政策全省许多地方都有自己一村一品、一乡一业的民俗工艺品制作。比如蓝田玉、陕北剪纸、凤翔泥塑、凤翔马勺脸谱、关中皮影、麦杆画、木板年画、挑花绣、户县农民画、扎染、挂线木偶、戏人泥哨、拓片、彩画泥偶、榆林柳编、、岚振藤编、仿秦俑、仿唐三彩、仿铜车马等。这些民俗工艺品有着深厚的历史文化底蕴，有特殊的消费人群，历经千百年的历史变迁仍保持着勃勃生机与活力。为了进一步提高这些民俗文化产品的发展空间，应该积极鼓励境外机构和个人积极投资陕西民俗文化产品的生产和销售市场。同时相关金融机构也要给与相关的经济扶持政策，政府机关更要加大对陕西民俗文化产品发展的鼓励政策。只有具备了良好的宏观环境，才能为陕西民俗文化产品的带来美好的发展春天。
要大力培养高素质的民俗文化复合型人才陕西民俗文化产业发展离不开复合型人才，我们应高度重视民俗文化产业人才的培养，研究陕西民俗文化产业人才队伍建设规划，加大培养力度，营造良好的陕西民俗文化产业发展环境。鼓励民俗文化产业单位与高校联合，发展与民俗文化产业相关的高等教育。比如可尝试在各级学校教育中设立民俗文化相关专业，特别是在高等院校中培养民俗文化高级专门人才，为民俗文化事业持续发展提供人力资源保证。
参考文献：
民俗文化旅游节策划方案 第3篇
活动引言
在人类历史的长河中，伟大的中华民族祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。中华传统文化具有鲜明的整体性，各种文化形式之间相互贯通，相互影响。只有在比较全面了解中华文化各个门类形式的基础上，才有可能对其总体特征与实质获得较深入的理解。事实上，整体性把握文化，本身就是中华传统文化的基本精神之一。中华传统文化的另一重大特征是突出的地域性。中国国土辽阔、地大物博，自周秦以来除个别分裂割据时期外，在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。因而，在中华传统文化这一体系之中，既有源自黄河流域的华夏文明作为主体，也有多样的少数民族文化作为补充，相得益彰。
一、组织机构
主办单位：经管院团学联
策划承办单位：经管院团学联女生部
二、活动主题
天寒地冻，搞点活动
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是我国汉族一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
三、活动目的
中国地域辽阔，各地文化经过几千年的发展，逐渐带有鲜明的.地方特色，南北方地域上的差异，具有中华文化的共性。中华五千年丰富文化的熏陶下，56个民族各有其特色。为丰富同学们的大学生活，了解中华五千年的传承。
四、活动内容
通过开展搓汤圆、包饺子等活动，锻炼同学们的动手能力；
通过斗鸡、踢毽子等小游戏，锻炼同学们的运动能力；
通过提问抢答、猜谜等智力活动，锻炼同学们的思考能力；
让同学们在时间中更好的理解民俗。
五、活动时间
宣传时间：12月20日—23日
开展时间：12月24日18：00
总结时间：12月24日—27日
六、活动地点
实验楼教室
七、活动流程
（一）圆圆冬至丸，满满世同堂
“冬至霜，月娘光；柏叶红，丸子捧”这是一首冬至儿歌，承载着浓浓的民俗气息。在我国古代对冬至很重视，被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，且有庆贺冬至的习俗。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面，冬至汤圆的习惯。
搓汤圆：以比赛的形式，由各班派代表参加，观看人员亦可报名参加，当场和面，然后搓成汤圆，3分钟为限，以汤圆的形状及数量（裂开的不纳入计算）设第一、第二、第三，三个名次，奖品为现场的成品汤圆。
包饺子：以比赛的形式，由各班派代表参加，观看人员亦可报名参加，由女生部提供面皮及馅料，3分钟为限，以饺子的数量及质量设第一、第二、第三，三个名次，奖品为现场的包好的饺子。
（二）品民俗，忆往昔
斗鸡：此游戏可用一对一或组对组的比赛法。每人要一手抓住自己的一只脚的脚腕，单腿在地上蹦。玩的时候大家都用抬起的那条腿膝盖来攻击别人，可以进行单挑独斗，也可以进行集体项目，以脚落地为输。以淘汰赛形式选出最终优胜者2名，各获小礼品一份。（男女分组）
踢毽子：以比赛形式，由各班派代表及现场人员报名参加，以每人踢毽次数计算，时间为3分钟。淘汰赛形式，先淘汰部分选手，优胜者继续PK，选出优胜者1名，获小礼品一份。
（三）民俗节日知多少
由主持人提问中国传统节日及传统习俗，各组人员抢答的方式进行，累积加分，最后分数最高组获胜，获奖品一份。
（四）谜语谜语，我爱你
由女生部收集大量关于民俗风情的谜语写于彩纸上并编号，在现场环绕一圈绳子，将写上谜面的彩纸贴在上面，时间限制为活动开始至结束，现场同学皆可参加，知道谜底者可记下编号，然后发放礼品处向工作人员说出编号及谜底，猜对者可获精美小礼品一份。
（五）活动结束，收拾会场。
民俗文化旅游节策划方案 第4篇
关键词：民俗旅游；文化；可持续发展
民俗是一种地方文化，是民间文化的重要组成部分，蕴含着极其丰富的文化内涵和社会价值。民俗旅游是以一个国家或地区的民俗事象和民俗内容为载体，具有鲜明的地域特色和独特的文化内涵，通过丰富多彩的表现形式以满足游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求。伴随着我国旅游业的蓬勃发展，民俗旅游已成为21世纪最受百姓追捧的旅游项目。
一、民俗旅游的特征
民俗旅游是一种高层次的文化旅游。与其他旅游形式相比，其具有很强民族性、地域性、文化性，是人文旅游的主要表现形式，是最具发展潜力的旅游形式之一。具体特征表现为：
（一）民族性与地域性
我国有56个民族，各民族的民俗风情差异较大。从衣食住行等生活习俗到等精神意识，每一个民族都有自己独特的民俗文化。各个民族在长期发展过程中，创造出了各具魅力的历史文化和民俗文化。我国幅员辽阔，各民族文化又带有极强的地域性，同一个民族，由于居住地不同，其民俗文化也风格迥异。因此，民俗旅游具有较强的民族性和地域性。
（二）文化性与艺术性
民俗是民族的标志，是广大人民生活智慧和生产艺术的结晶，它涵盖着广泛的文化内容，如饮食、节日、艺术、等，几乎涉及文化领域的各个方面。民俗文化的艺术性充分体现在民族歌舞、民族工艺、民族建筑、民族服饰等方面。民俗旅游是文化旅游的一种，其本质是一种文化消费行为，因此，具有鲜明的文化性与艺术性。
（三）大众性与参与性
民俗文化来源于人民，回馈于人民。人民是民俗文化的创造者、表现者、支持者、参与者。无论是民俗旅游的发展还是开发，都依托于人民群众的创造和需求，其发展更取决于人民群众的支持与参与。因此，从供需结构而言，民俗旅游比自然风光旅游、历史古迹旅游具有更为明显的大众性和参与性。
（四）多样性与神秘性
民俗包括物质民俗、精神民俗和社会民俗各个方面，涵盖内容之多、范围之广、内涵之深是其他任何一种文化旅游所无法比拟的。民俗的多样性决定了民俗旅游内容和形式的多样性，使游客产生强烈的神秘感，从而激发游客的好奇心和求知欲。多样性与神秘性使民俗文化旅游拥有丰富的内容和巨大的吸引力。
二、民俗旅游的发展
改革开放以来，我国惊人的发展速度令世人惊叹。伴随着我国旅游业的蓬勃发展，民俗旅游也得到全面发展。如今，民俗旅游已是文化旅游的重要内容。
（一）国内民俗旅游发展现状
80年代，一些少数民族地区依托自身优势开展富有民族特色的各种风情旅游活动，民俗区和文化村是我国最早形成的民俗旅游聚焦地。如深圳的中国民俗文化村、山西的丁村民俗博物馆、重庆巴渝文化村、宁波象山民俗文化村、湖南客家民俗文化村、土楼民俗文化村、阿沛民俗文化村等。如今，每个省都建有多个各具民族特色和地域特色的民俗区和文化村，各少数民族自治地区的民俗旅游更是开展得如火如荼，已成为当地旅游的主打品牌。
_年，我国第一个大型民俗旅游主题公园“锦绣中华”在深圳开业，从此，主题公园为民俗旅游的发展开辟新的领域。河南开封的清明上河园再现了宋朝古都的往昔，广州清远故乡里民俗文化主题公园汇集着当地民俗的精华。此外，江苏乌镇、云南丽江古城、山西乔家大院等古城、古镇，从某种意义上讲是敞开的主题公园，是民俗旅游的另一种表现形式。
从1992年开始，中国国家旅游局以民俗事象为主题，组织策划多次专项旅游活动，如1995年的“中国民俗风情游”、1998年的“华夏城乡游”、2002年的“中国民间艺术游”、2004年的“中国百姓生活游”等。各级地方政府组织筹办的民俗旅游活动更是举不胜举，如无锡华西村开展江南水乡特色的民俗旅游，山东安丘县石家庄村开展带有中国北方特点的民俗旅游。在政府的主导、推进下，以民俗为主体的文化旅游在中国蓬勃发展。
进入21世纪以来，我国旅游业快速发展，特别是在文化大发展、大繁荣的社会格局下，旅游对文化内涵的挖掘越来越深入，游客对文化内涵的认知越来越高。民俗旅游作为文化旅游的主要形式，是一种高层次的文化需求，它不仅能满足人们求新、求异、求乐、求知的心理需求，而且其丰富的文化内涵、多样的表现形式、独特的地域风格令关注的人们心驰神往、令已游的客人回味无穷。民俗旅游是当今我国旅游业一道亮丽的风景线。
（二）我国民俗旅游发展展望
对美、日、法、英、德5国游客访华动机的调查表明：了解中国人民生活是首要目的，其次是了解中国的历史文化，最后是游览风光和品尝佳肴。另一对访华美国游客的抽样调查表明：欣赏名胜古迹的占26%，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的高达。可见，旅游活动正在从单一的观光旅游向文化旅游发展。伴随着人民生活水平的提高，旅游已成为部分国人的刚性需求，视觉的冲击加上心灵的震撼令越来越多的游人喜欢民俗旅游这种形式。总之，中国的崛起令世人赞叹，中国的民俗令游客心动。因此，从需求角度而言，无论是国外游客还是国内游客，人们对民俗旅游的需求越来越强烈，民俗旅游的需求空间越来越广阔。从供给角度而言，我国地大物博，民族众多，是名副其实的旅游资源大国，素有“十里不同风，百里不同俗”之说。“十一五”期间，我国明确提出“将旅游业培育成战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”，这是对旅游发展的全新定位，这为民俗旅游的发展提供了前所未有的发展机遇，我国正在从人力、物力、财力各个方面助推旅游业的全面发展，政府的主导必将提升民俗旅游的供给水平。此外，民俗地居民愿意敞开家门发展旅游的强烈意愿也为民俗旅游的发展提供了保障。
三、民俗旅游的开发
用科学发展观审视后发现，我国民俗旅游越来越抛离其原生态的文化生存语境，随意策划、低端同质导致旅游产品缺乏特色。民俗旅游开发应遵循一定的原则，更需要政府、企业和社会公众的共同努力。
（一）民俗旅游的开发原则
文化性原则。在物质生活丰厚的今天，精神文明备显重要。文化作为精神文明的根基，是各种旅游形式的灵魂所在。在开发民俗旅游资源时，开发者应从史学、民俗学、社会学、文学等多角度进行研究，把民俗文化的“神”与“形”有机地结合起来，并在整合包装中凸显地域特色，完整地表现民俗文化的精华，丰富民俗旅游的文化意蕴，提高游客的参与度。
独特性原则。民俗旅游不仅包含着民族的差异性，而且包含着民俗的区域差异性。把握游客“求新、求奇、求乐、求知”的旅游动机，使游客真正体验到与自己生活环境不同的异质文化是开发的重点。在开发时要遵循独特性原则，凸显自身的人文优势和地域优势，因地制宜地利用好本地区的独特优势，充分体现其异质性，紧紧抓住民俗文化旅游的生命所在。
保护性原则。“破坏了名胜古迹，就失掉了旅游业赖以生存的属性和环境”（瑞士旅游局局长瓦尔特·勒先生）。保护不仅是对民俗旅游资源的保护，而且包含着对人类生存空间的保护。从长远看，保护民间艺术文化不仅能保护历史文明的丰硕成果，而且可以为我国旅游业的可持续发展和深层开发提供宝贵的文化资源。因此，开发必须以保护为前提，在保护中挽救濒临消亡的非物质文化遗产和建筑艺术群等。
体验性原则。民俗文化旅游资源和自然旅游资源、人文旅游资源相比，其最大的优势在于游客可以亲自参与到民俗活动中，体验民风民俗，感受浓郁的人情味。因此，在进行民俗文化旅游资源的开发时，必须在深入发掘旅游地民俗事象文化内涵的基础上，为旅游者创造广泛参与民俗活动的机会，体现文化的吸引力。
民俗文化旅游节策划方案 第5篇
元宵节是我国传统的重要节日之一，又称“上元节”、“灯节”。民间正月十五闹元宵已有悠久的历史，它伴随人们迎来春天，是把节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。在主题活动中，通过观察、学习、体验等不同形式的活动，幼儿不仅能对元宵节的传统文化和民俗习惯有一个基本的了解，更可以通过自身的参与和表现，进一步获得对节日气氛的体验。
一、活动目标
1、知道农历正月十五是我国的传统节日——元宵节，了解元宵节的`来历及习俗(赏灯、吃元宵等);
2、初步尝试用语言、艺术等不同的形式表达自己的认识与感受;
3、感受小朋友与老师一起做元宵、吃元宵的快乐
二、活动准备：
1、师幼共同布置活动室，悬挂幼儿与父母共同准备的红色物品;
2、面粉、盘子、小碗、小勺等。
3、在网上收集花灯和元宵节的视频。
三、具体活动过程
1、各班欣赏各种各样的元宵节的视频，了解元宵节的来历及习俗(赏灯、吃元宵等)。
2、欣赏花灯，初步感受其不同的造型、色彩和图案。
3、尝试用较完整的语言介绍花灯的名称与特点，体验说一说、玩一玩的快乐。
4、知道元宵节是中国的传统节日，元宵节有品尝元宵的习俗。
5、通过做、煮、品尝元宵，享受制作食物的乐趣。
6、能用简短的语言讲述元宵的味道以及自己品尝元宵时的心情。
民俗文化旅游节策划方案 第6篇
为迎接甘肃武威第三届“天马”旅游节，充实凉州旅游商品市场，提高旅游商品的市场占有率，根据市政府《关于举办全市旅游商品开发大赛的意见》文件精神，经区政府研究决定：于20xx年4月初举办凉州区“xx杯”旅游商品开发大赛。具体方案如下：
一、活动目的
通过本次旅游商品大赛，以市场为导向，以精品为目标，挖掘开发一批有较高品位、富含科技含量、独具地方特色、市场前景广阔的旅游商品，积极培育凉州旅游商品的客源市场，进一步完善旅游商品的研发、生产、销售及宣传等一条龙服务体系，不断壮大我区旅游商品的产销队伍，树立凉州旅游的.品牌意识，做大做强凉州的旅游业。
二、活动名称
20xx年凉州区“xx杯”旅游商品开发大赛
三、主办单位
xxxxxx
四、协办单位
（待定）
五、组织机构
大赛设组委会，组委会下设评委组、办公室。
组长：xxx
副组长：xxx
凉州区博物馆馆员办公室设在凉州区旅游局，主任由陈德正同志担任，陈耿、许天才同志具体负责落实活动的各项工作。
六、组织实施
1、旅游商品的范围：文物复仿制品：在遵守国家关于文物复仿制有关规定的前提下，开发、设计、制作的凉州各历史时期文物的复仿制品及设计样品。工艺品、纪念品：立足多种材质开发的雕塑、编织、镶嵌、刺绣、饰品、剪纸、根雕、奇石等具有纪念意义和鉴赏收藏价值的各类工艺品、纪念品（包括纪念币）。服装、生活用品：具有凉州地方特色的服装制品、生活用品及设计样稿等，包括亚麻、地毯等系列产品。绿色食品：围绕凉州农副产品开发的保健品、营养补品、绿色饮品、名优土特产品。书画作品：反映凉州悠久历史和深厚文化的各类书法、绘画、篆刻、刻字作品。图书、音像制品：反映凉州历史文化、民俗风情、旅游资源的书刊、画册、邮票、明信片、歌曲、光碟等公开出版发行或内部印制的各类图书、音像制品。
2、评奖办法：本次旅游商品大赛设以下奖项：特等奖1名，奖人民币1000元；一等奖1名，奖人民币800元；二等奖2名，奖人民币500元；三等奖5名，奖人民币100元；另外，设优秀奖20名，最佳创意奖1名，最佳组织奖10名，均颁发给凉州区人民政府验印的获奖证书。
3、参赛要求：
（1）参赛作品应能够体现凉州文化特色、地域特色和人文特色；
（2）参赛作品应能够代表本类产品，且具有一定的知名度和品牌价值；
（3）参赛作品或设计稿应具备较强的创意，富含文化内涵。
（4）凡参赛作品，要按统一要求，保送实物及设计创意说明，并填写旅游商品开发大赛报名表一式二份。说明材料要求文字精练，要点清晰，说明作品的设计构想及创意，字数不超过400字，用二号楷体字打印在a4纸上。
民俗文化旅游节策划方案 第7篇
一、活动主题：
“惊”彩体验、相见栾川
二、活动目的：
为了丰富广大员工的文化生活、完善公司福利，感谢各位员工辛勤的付出和努力的.工作。通过本次活动促进员工之间的相互了解，增强相互之间的团结及友谊。
三、活动宗旨：
1、加强团队凝聚力与团队协作能力；
2、激发职员参与公司各项活动的热情；
3、休闲娱乐，缓解工作疲劳；
四、活动项目：
栾川大峡谷漂流+养子沟两日游（行程见附页）
五、活动时间：
拟定：20xx年7月19日—20xx年7月20日公司旅游活动方案
六、费用合计：
470元/人
七、主办部门：
管理部
八、参与范围：
1、本次旅游活动为公司组织员工享受的福利计划之一，所有正式员工均可参加。
2、如需携带家属，需于20xx年7月15日之前报名，费用自理。
3、不参加活动者不享受任何补贴，正常上班。
九、活动要求：
部门经理要做好日常工作安排；不得因参与外出旅游而影响部门日常工作；如需安排当日值班的，负责人于20xx年7月17日下班前将具体值班名单报管理部备案。
十、活动纪律：
1、在旅游过程中，请大家随时注意自身安全，如无特殊原因，请勿擅自离团自由活动。全程必须服从旅行社统一安排。
2、大家旅游过程中避免出现单独活动，如果要暂时离开团队，如去洗手间等，请告知领队、或其他团友。
十一、其他：
具体行程、集合时间、物品准备、注意事项等，管理部将在出行前3天另行通知。
民俗文化旅游节策划方案 第8篇
一、主题口号、宣传标语（采用奖）
三、吉祥物（入围奖）
四、宣传效果图
（一）采用奖（无应征作品，空缺）
（二）入围奖（无应征作品，空缺）
五、微视频
（一）采用奖（无应征作品，空缺）
（二）入围奖（无应征作品，空缺）
阳春三月繁花似锦，姹紫嫣红，洋溢着喜庆的节日氛围。今天，在南宁国际旅游集散中心隆重举行20xx年中国壮乡·武鸣“壮族三月三”歌圩暨骆越文化旅游节壮乡武鸣风情游启动仪式。
近年来，武鸣县以科学发展观为统领，以建设更高水平中国西部强县为目标，主动融入大南宁旅游圈、环大明山旅游圈的建设和北部湾旅游发展格局，加大旅游业建设和发展力度，精心打造“壮乡旅游、生态旅游、人文旅游和乡村旅游”等品牌。为更好的展示武鸣旅游的活力和魅力，广泛地宣传、保护及传承骆越文化，在南宁市旅发委、广西运德集团的支持下，隆重推出“南宁－生力军－伊岭岩－大伍屯－灵水壮乡武鸣风情游”线路，殷切的希望新推出的这一旅游线路给广大游客带来更新更快乐的体验。在未来的日子陆续推出更多的.旅游精品线路，以更便捷的方式、更高质量的服务来回馈广大游客。
三月的壮乡武鸣将宾朋云集、歌海如潮。好山好水好风景，让我们乘着壮乡欢歌的翅膀坐上壮乡武鸣风情旅游专线车畅游美丽武鸣！
民俗文化旅游节策划方案 第9篇
一、活动背景
为深入挖掘和展示我国丰富的文化旅游资源，提高公众对文化旅游的认识和兴趣，推动文化旅游产业的发展，特举办本次文化旅游节活动。本次活动将集结各地文化特色，以丰富多彩的活动形式，让游客在参与中感受文化的魅力，体验旅游的乐趣。
二、活动主题
传承文化，畅游天下。
三、活动时间
20xx年xx月xx日至20xx年xx月xx日
四、活动地点
1、主会场：xx市xx广场
2、分会场：各地著名文化景点
五、活动对象
全国游客及文化旅游爱好者
六、活动内容
（一）开幕式
1、举办盛大的开幕式，邀请当地政府领导、文化名人、旅游专家等出席，共同见证文化旅游节的启动。
2、举办精彩的文艺表演，展示各地文化特色，吸引游客驻足观看。
（二）文化展览
1、在主会场设立文化展览区，展示各地传统手工艺品、文化艺术作品等，让游客领略不同地域的文化魅力。
2、设立互动体验区，让游客亲身体验传统工艺制作、民俗表演等，增强活动的参与性和趣味性。
（三）旅游推介
1、邀请各地旅游局和旅游企业参加，展示当地旅游资源，推出优惠政策和特色旅游产品，吸引游客前往旅游。
2、设立旅游咨询台，为游客提供旅游信息咨询服务，解答游客疑问，提供旅游建议。
（四）文化讲座和论坛
邀请文化专家、学者举办文化讲座和论坛，探讨文化旅游的发展趋势、文化保护与传承等话题，提高公众对文化旅游的认识和兴趣。
（五）文化旅游体验活动
1、组织游客参观当地著名文化景点，体验不同地域的文化风情和旅游特色。
2、开展夜间文化旅游活动，如夜游古镇、观赏民俗表演等，让游客在夜晚感受文化的独特魅力。
（六）闭幕式
1、举办盛大的闭幕式，总结本次文化旅游节的成果和经验，表彰优秀组织者和参与者。
2、举办文艺晚会，展示本次文化旅游节的精彩瞬间和成果，为活动画上圆满的句号。
七、活动宣传
1、制作精美的活动海报和宣传册，通过公共场所、旅游景点、酒店等地方进行宣传。
2、利用社交媒体、网络平台等线上渠道进行宣传，提高活动的知名度和影响力。
3、邀请媒体记者对活动进行报道和宣传，扩大活动的影响力。
八、活动预算
九、活动总结
活动结束后，对本次文化旅游节活动进行总结和评估，分析活动的成效和不足之处，为今后的类似活动提供参考和借鉴。同时，将活动成果进行展示和宣传，让更多人了解和感受到文化旅游的魅力。
民俗文化旅游节策划方案 第10篇
为全面实施素质教育，进一步加强中华传统文化教育。提高学生的道德素养，培养学生的民族精神、传统和美德，为学生的全面发展和终生发展奠定基础，开展“民俗文化节”活动，以“弘扬和培育民族精神”为主题，将德育教育放在首位，把民俗文化和弘扬培育民族精神纳入教育教学的全过程，精心设计活动内容和方式，引导学生树立正确的民族观，增强民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的传承与道德好习惯的养成结合起来。本活动为期一个月，从“五一”劳动节放假回校开始持续到端午节，在此期间展开关于名俗文化的各项活动。
活动流程
第一周：
1、关于名俗文化为主题的校园、班级文化的布置。
2、主题班会的开展。
第二周：
1、手抄报的评比。
2、周五班级板报的评比。
3、诗文朗诵比赛。
第三周：
1、“名俗文化”为主题的书画评比，展览。
第四周：
1、邀请家长共同参与周五下午开展的关于端午节的校园传统小游戏。如包粽子，用雄黄酒在孩子脑门写“王”，插艾叶，做香囊、编蛋带，撞蛋等。
一、加强领导，精心组织
把弘扬和培育民族精神纳入教育全过程，贯穿整个教育教学的各个环节，各个方面，积极营造弘扬和培育民族精神的氛围，使学生树立正确的世界观、人生观、价值观；树立热爱祖国，报效祖国和人民是最大光荣；树立为中华之崛起而努力学习的远大志向，继承和发扬伟大的中华民族精神和悠久的文化传统。加强校园文化环境建设，创设良好的育人环境。
二、广泛宣传，营造氛围
1、在此期间学校每周一举行庄严、隆重的升旗仪式，全体师生齐唱国歌。利用国旗下讲话对学生进行爱祖国、爱学校、爱集体、文明守纪、文明礼仪等教育。内容丰富，教育性强。
2、充分利用校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民俗文化。专题为“民俗文化润我心”“民族精神代代传”，对中华优秀传统文化的内容进行宣传和介绍，在校园内营造学习中华优秀传统文化的良好氛围。及时把中华优秀传统文化进校园活动中的经验总结出来进行推广，对活动中典型的事例及时进行宣传，使中华优秀传统文化进校园活动能深入持久地开展下去。
3、营造出浓厚的校园氛围，确保活动有条不紊，丰富多彩。
（1）张贴有关宣传标语；把学生的`优秀书画、摄影、制作成一幅幅壁挂，点缀教室、走廊，达到既美化环境，又鼓舞学生、启迪学生的目的。
（2）各班利用晨会、班会、等时间组织学生背礼仪规范、看经典书籍、唱文明礼仪歌曲、办手抄报和黑板报、写文明礼仪文章等。
（3）建立班级名俗文化学习园地，形成独特个性的班级文化。
三、开展丰富的活动，进行民俗文化及民族精神教育
1、加强各种民俗节日的宣传，营造学习氛围。
2、将民俗文化与的主题班队会活动相结合，创新活动载体。在“民俗文化进校园”活动中，我校将利用周四班队课进行主题队会活动。
3、开展黑板报、手抄报评比活动，深化民族精神。
4、结合各类社团，传承和发扬民俗文化
（1）结合学校经典诗文诵读活动传承民族文化。
（2）利用端午节开展校园传统小游戏，活跃民俗文化。
（3）结合学校三四年级的国画课进行爱国画、学国画、画国画教育。
民俗文化旅游节策划方案 第11篇
中国的本土文化有的已濒临绝种，为了弘扬中国文化，再现伟大的民俗风景，谱写金院的风情，华夏民俗协会将在六月举办首届“传统民俗文化演绎大赛”。巍巍“传统”山、沧沧“民俗”水。时值北国千里冰封、万里雪飘的壮美时节…… 这个十一月，请您关注来自文明古国的民族风情； 这个十一月，请您支持我们学生自己的传统民俗文化演绎； 这个十一月，请您光临延续千年的中国民俗；这个十一月，请您欣赏令人震撼的古朴纯美； 这个十一月，请您感受内蕴深厚的民族文化，莘莘学子的一份激情；这个十一月，请您送上一份属于您的民俗文化演绎......
民俗文化旅游节策划方案 第12篇
1、窗上张贴各种喜庆的图案、春联，窗户上贴窗花。
2、主题墙饰：张贴具有代表意义的年画，幼儿与家长共同收集关于春联的来历、传说、习俗等。
3、语言区：
①提供有关春节的图书、图片资料，供幼儿自主阅读。
②收集有关新年的相片、故事图片，互相介绍，讲述相关的故事。
③学习人们互相拜年和祝贺的话。
4、生活区：收集各种窗花、图案，幼儿尝试剪贴;用福字、阿福、灯笼等装扮教室，营造新年气氛，感受新年的快乐。
5、表演区：准备各式服装、头饰、音乐磁带等供幼儿演唱欢快歌曲、表演欢庆舞蹈。
6、美工区：准备皱纹纸、剪刀、糨糊、各色彩纸、水彩笔等供幼儿使用。用剪刀剪各种形状的窗花，用彩纸设计制作贺年卡，让幼儿感受中华民族的风俗。
民俗文化旅游节策划方案 第13篇
关键词：大兴安岭；生态旅游；民俗文化；鄂伦春族
“文化研究”源于20世纪六七十年代的英国伯明翰大学当代文化研究所的研究方向和学术成果，其代表人物有理查德·霍加特、雷蒙德·威廉斯与斯图亚特·霍尔，“伯明翰学派”的文化研究方法与人类学方法打破了英国文化的严肃正统。由此，民俗文化研究包含了日常生活意义的符号系统研究，仲富兰在《中国民俗文化学导论》中提出，“民俗文化，我们将它译为Folk-Culture。它是沟通民众物质生活和精神生活，反映民间社区的和集体的人群意愿，并主要通过人作为载体进行世代相习和传承的生生不息的现象。”[1]当下，民俗文化直接关联着西方法兰克福学派代表人物霍克海默和阿多诺《启蒙辩证法》提出的“文化产业”。2012年，国家_设管司制定了《文化及相关产业分类》，将文化及相关产业概念界定为：“为社会公众提供文化产品和文化相关产品的生产活动的集合。”[2]近年来，受西方学术的影响，民俗文化作为文化产业的一个分支，应用层面的研究倾向于与中医学、旅游目的地的优化整合研究。就大兴安岭地区而言，生态旅游开发要以冷文化、夜文化与鄂伦春民俗文化的研究为基点与策略。
一、冷文化
所谓“冷”，不仅是地理问题与生态问题，也是个文化问题。大兴安岭的冷就是大兴安岭文化的本质内涵，大兴安岭地区冷文化的内涵即为大兴安岭精神，这是大兴安岭人思想中流淌着的文化的血脉，是大兴安岭人不怕寒冷的文化传承。其实，无论是阅读大兴安岭古典文献、当代小说，还是欣赏大兴安岭版画，总有一股“冷文化”存在，具体说起来，大兴安岭地区的冷文化生活犹如一曲如歌的行板，回响着大兴安岭人的生命的自由自在与自然而然。
什么是“冷文化”？在人类文明史中，冷文化是地理式的文化即白色文化或冰雪文化，是人类适应恶劣寒冷的自然环境的结果，以生活在北极地区的因纽特人与拉普人的文化为代表，具体表现在衣、食、住、行等日常生活中，关系到自然环境的地貌、气候、动物与植物的独特性，标志人类的适应能力与生存能力，人类文明基本上是走出热带非洲，不断向更冷的世界发展的过程。冷文化是人类文化发展史中的一朵雪莲，给予审美主体以深沉、悲壮与刚强。冷文化强调人本，彰显出人是生命王国里至高无上的代表，与之相对应的“热文化”——人们在那种高温炎热下形成的文化——与在寒带地区人类形成的文化就截然不同。在中国艺术史中，冰雪山水画创始人于志学在理论上提出“冷文化”，他将冷文化当作一种创作理念与哲学观念，他认为冷文化的核心是“冷逸”，“冷文化的特点是粗犷、洪荒、奔放、凝重，有排山倒海的气势，有雷霆万钧的威猛，有风卷残云的力量。”[3]
大兴安岭地区的冷文化包括北方文化、山林文化、生态文化、冰雪文化、信仰文化、狩猎文化、医药文化、知青文化与节日文化，多元的文化中孕育着独特的大兴安岭精神——热爱自然的精神、追求自由的精神、抗寒的顽强精神、百折不挠的精神、海纳百川的精神、崇高精神、艰苦创业的精神、无私奉献的精神、乐观向上的精神。大兴安岭地区冷文化的沧桑不仅是冬季的严寒与漫长，而且是人类历史的沧桑。大兴安岭伊勒呼里山主峰大白山上的雪终年不化，故名大白山；大兴安岭的松树苍翠挺拔；大兴安岭地区的雪自由高洁；大兴安岭地区的冻土层深厚稳重；大兴安岭地区的人乐观坚忍。面对这些冷文化元素，还有谁会说那些游人来此是为了找北的？从地理区域看，由于大兴安岭地区地理的“边缘”、“寒冷”与“原始”，现代文明没有让它遭受到污染，使之成为海内外游人休闲度假的胜地。
二、夜文化
大兴安岭地区受地理位置及城市规模所限，夜文化主要表现为饮食文化、K歌文化等，未形成独特的夜文化品牌，处于比较低级的发展阶段，无法满足旅游者的文化品位需求，严重制约着大兴安岭地区旅游业的发展。当下，都市将各种类型的歌舞厅、游艺厅、录像厅、咖啡厅、影剧院、酒吧间、茶馆等作为夜文化的活动场所，将夜文化当作都市人的生活方式与消费方式。然而，大兴安岭地区的夜文化应该与灯红酒绿关系不大，它应该是生态的、静谧的、与自然一体的。
什么是夜文化？“夜文化是夜景观融合了当地文化，产生的一种展示当地独特风俗习惯的夜景观。”[4]夜文化无疑是大众文化、通俗文化、休闲文化，因为“夜文化的兴起，拓宽了人们的生活空间、延长了人们业余生活的时间，人们从简单、枯燥、乏味的小天地走出来，面对他们的是一个绚丽多姿的新世界。”[5]由此，大兴安岭地区的夜文化应该是狂欢的节日文化的展现，是生态旅游的一个组成部分。大兴安岭地区的夜文化应该是生态文化与夜景观的相互融合，处处渗透着人文气息，表现大兴安岭的文化底蕴与文化沉淀的载体。
大兴安岭地区的自然夜晚生态环境属于日常生活，不管是否有灯光照明，都表现了当地的一种夜晚环境状态。大兴安岭地区夜文化建设的重点是确立生态文化为核心，既要对大兴安岭文化传统和文化成果有所继承，又要汲取当代主流文化和域外文化。大兴安岭地区有多个林区小镇，两个鄂伦春族民族乡、一个国家级自然保护区，具有丰富的历史文化资源，如果将其建设成独具特色的生态夜文化之都，不仅能让大兴安岭地区的人民享受到更高品位、更休闲的夜文化生活，也完全有可能成为旅游者的“星光生态园”。
另外，大兴安岭地区的夜文化建设作为一个夜景观的高级阶段，其目标就是服务于人，创建一个健康和谐的夜景观环境，彰显绿色与生态的夜景观，达到科学与艺术的结合，力求灯光与自然环境达成中国传统美学上的虚实融合的效果，避免那些大都市的夜文化景观类同，进而成为生态旅游良性循环的开端。唯有如此，才能全方位、无时无刻地集中体现大兴安岭区域历史文化和民族风俗风情，体现流动的生态空间、充满生命力的自然环境以及独具风格的民族艺术内容等，形成一种特有的风俗文化氛围，体现现代文明、生态环境与古老风俗文化的并立与融合。
三、鄂伦春族民俗文化
鄂伦春族作为大兴安岭地区的原住民族与主体民族，鄂伦春族民俗文化是鄂伦春民间民众的风俗与生活文化的统称，是鄂伦春族民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯，具有普遍性、传承性和变异性。鄂伦春族民俗文化旅游开发要处理好保护与开发的辩证关系，即民俗文化旅游开发的前提是保护，但如果仅保护不开发，不让更多的人知道、了解鄂伦春族民俗文化，也就失去了保护的意义。反之，要充分考虑到旅游对鄂伦春族民俗文化的负面影响，在有效控制、因势利导的基础上，促进鄂伦春族民俗文化健康地发展，可以通过建立“鄂伦春族民俗文化村”、“鄂伦春族生态博物馆”等，以保持传统民俗文化氛围浓郁村落的相对封闭性，达到延缓传统民俗变异的作用。
鄂伦春族民俗文化不仅是一种可供开发和挖掘的传统文化资源，还可以为区域旅游文化发展提供文化认同的基础，减缓社会转型带来的风险、震荡和不确定性。更为重要的是，以生态文明和勇敢精神为代表的鄂伦春族民俗文化特质，为区域生态文化建构提供了精神文化支撑，“从原住民的角度看，移民文化还包含有另一层次的文化特质，即包容精神。”[6]鄂伦春族的文化包容精神，整合了来自不同地域的移民文化，促进了大兴安岭地域文化濡化与民族融合。
全球化语境中，本土文化的“经济搭台表演文”已不能满足旅游者的文化需求，许多旅游者更希望体验原汁原味的民俗风情，因此，开发鄂伦春族民俗文化要从民族节日入手，挖掘其历史性、多样性与神秘性，将其作为吸引旅游者开展生态旅游活动的最佳载体，尤其是鄂伦春族篝火节，它既是冷文化、夜文化又是民俗文化的代表，这样的少数民族节日也是吸引生态旅游者旅游的最佳时期。同时，开发大兴安岭地区民俗文化旅游资源、建设民俗文化旅游项目时，要高度重视鄂伦春族民俗文化内涵，加强民族区域间的文化合作与经济共赢。
综上所述，大兴安岭地区绝不是一片“文化荒漠”，而是一座“文化冰山”，正是这片寒冷卓绝的山岭造就了大兴安岭地域文化的多元与辉煌，浮出水面的总是海明威所说的“一小角”。大兴安岭地区生态旅游开发要将民俗文化资源与生态环境结合起来，重视民俗文化资源在区域旅游开发中的应用与指导作用，关注民俗文化在旅游开发过程中的传承与保护问题，通过两者的有机结合达到双赢的目的，从而创造出更大的经济价值、生态价值、旅游价值、文化价值与社会价值。
参考文献：
[1]仲富兰.中国民俗文化学导论[M].杭州：浙江人民出版社，1998：20.
[2]国家_设管司.文化及相关产业分类（2012）[EB/OL]http：//
/was40/？searchword=%CE%C4
%BB%AF%B2%FA%D2%B5&channelid=6697&record=7.
[3]于志学.素染黄山仙韵开——我对黄山冰雪山水及冷文化的研究[J].文化时空，2003，（10）：57.
[4]曹兴.夜环境到夜文化——武汉城中村夜景观研究[D].武汉：湖北工业大学，2011：35.
民俗文化旅游节策划方案 第14篇
一、活动背景
为了进一步推广和弘扬我国的丰富文化和旅游资源，加强文化交流和旅游合作，我们计划举办一场盛大的文化旅游节。本次活动为吸引来自全国各地的游客，让他们深入体验我国独特的文化魅力和旅游风光。
二、活动目标
1、展示和宣传我国的文化和旅游资源，提高国内外知名度和美誉度。
2、加强各地文化交流和旅游合作，推动文化产业和旅游业的发展。
3、丰富游客的旅游体验，提升游客满意度和忠诚度。
三、活动时间
于20xx年xx月xx日至20xx年xx月xx日举行，共计xx天。
四、活动地点
活动主会场设在xx景区，同时设立多个分会场，以展示不同地区的文化和旅游资源。
五、活动内容
1、开幕式
在开幕式上，举行隆重的文艺演出，展示我国各地的文化特色和艺术魅力。同时，邀请领导和嘉宾致辞，介绍活动背景和目标，并宣布文化旅游节正式开幕。
2、文化展览
设立多个展览馆，展示我国各地的文化遗产、民俗风情、传统手工艺等。通过图片、实物、多媒体等多种形式，让游客深入了解我国的文化底蕴和历史传承。
3、旅游推介会
邀请各地旅游局和旅游企业参加推介会，向游客介绍当地的旅游资源、特色旅游产品和优惠政策。同时，开展旅游合作洽谈，促进各地旅游业的共同发展。
4、民俗表演
在活动期间，安排多场民俗表演，如舞龙舞狮、民族歌舞、戏曲表演等。让游客在欣赏表演的同时，感受我国丰富多彩的民俗文化。
5、互动体验区
设立互动体验区，让游客亲身体验当地的传统文化和手工艺。如制作剪纸、陶艺、刺绣等手工艺品，品尝当地特色美食等。通过亲身参与，让游客更加深入地了解我国的文化和旅游资源。
6、闭幕式
在闭幕式上，对本次活动进行总结和表彰。同时，邀请领导和嘉宾致辞，回顾活动成果，展望未来发展。同时，举行文艺演出，为游客留下难忘的回忆。
六、活动宣传
1、制作精美的宣传册和海报，通过旅游网站、社交媒体、户外广告等渠道进行宣传。
2、邀请媒体记者进行现场报道，扩大活动影响力。
3、与旅游企业合作，通过旅游线路和旅游产品推广本次活动。
七、活动预算
八、活动执行与监督
1、成立活动执行小组，负责活动的策划、组织和执行工作。明确各成员职责和任务分工，确保活动顺利进行。
2、设立活动监督小组，对活动执行情况进行监督和评估。及时发现问题并采取措施解决，确保活动质量和效果达到预期目标。
3、加强与各地旅游局、文化机构、旅游企业等的.沟通和协调，形成合力推动活动的成功举办。
民俗文化旅游节策划方案 第15篇
关键词：民俗文化；保护；旅游开发；辩证关系；主体选择
中图分类号：文献标识码：A文章编号：1002－6959(2009)05－0143－04
根据民俗学家钟敬文先生提出的民族文化三分说，民族文化分为上层文化、中层文化、下层文化。上层文化即贵族文化、精英文化、典籍文化，中层文化为市民文化，下层文化即广大农民及其它劳动人民所创造和传承的文化。中、下层文化就是民俗文化，“民俗文化”即“民间风俗”，是“指一个国家和民族广大民众所创造、享用和传承的生活文化”，它是民族文化中最基础的重要组成部分。钟先生还指出“民俗起源于人类社会群体生活的需要”，“为民众的日常生活服务”；“在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变”；
“民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承积累文化创造成果的一种重要方式”。这个概念得到学术界的普遍认同。对民俗文化有多种分类方式，有把“民俗”文化分类为物质生产、生活方式、社会礼仪、岁时节序、传统节日和信仰的民俗，还有把民俗文化分为精神民俗、物质民俗和社会民俗。
民俗文化是一种“生活文化”，与一个民族某一地区人们的生活密切相关。民俗文化既包含于主流文化的民间文化部分中，也包含于非主流文化的民间文化中，本文探讨的范畴界定为稀缺的民俗文化部分，即非主流文化中的民俗文化，通常是指我国55个少数民族文化的民俗文化部分。这部分民俗文化具有稀缺、奇特、原生态、活态等特点，在具有高旅游开发价值的同时，在文化保护与传承上表现出极度的脆弱性。
民俗文化作为重要的人类文化遗产，在文化人类学、社会学、民族学等学科学术研究中日益凸现出不可或缺的研究价值与传承价值。在全球一体化、现代开放型社会，旅游开发成为众多民俗文化资源丰富地区发展经济的首选路径的背景下，如何有效保护与传承民族、民俗文化一直是学术界研究的热点与焦点，而如何正确认识并处理好文化保护与旅游开发之间的关系，成为有效保护与传承少数民族民俗文化的关键。
一、旅游开发与民俗文化保护之间的辩证关系
旅游开发作为提升少数民族地区经济实力所普遍采用的方式，与民俗文化保护之间本质上体现为一种辩证的矛盾统一关系。
1、民俗文化保护与旅游开发之间的矛盾关系
我国二十多年的民族民间文化保护实践与理论探讨中，民俗文化保护与旅游开发之间的矛盾关系一直是争论的焦点。旅游开发带来的浓厚商业文化侵蚀着民俗文化；旅游开发带来的强势现代流行文化冲击着民俗文化。民族文化出现普遍的“庸俗化”、“伪民俗”、“同化”、“商业化”等现象；受到侵蚀、冲击的民俗文化，改变着拥有这类民俗文化的地域群体的整个价值取向，改变着群体的行为方式、生活方式与精神追求。这种改变体现在物质、精神及行为规范等方面，在民俗文化变迁历史进程中呈现出较为明显的突变特征。
与主流的汉文化相比，少数民族民俗文化属于稀缺的文化资源，弥足珍贵，突显出巨大的文化价值，在市场经济条件下，通过适当的方式极易转换为经济价值。对文化资源进行开发利用即“文化经济化”是当前经济社会发展规律的具体体现，是普遍认可的优化路径选择。最普遍采用的价值转换方式就是旅游开发，因此，在认可旅游开发促进民俗地区经济发展的同时，不能回避旅游开发给民俗文化演化发展、历史变迁带来影响的现实。
在旅游开发过程中，各地普遍将旅游业作为主导产业以追求经济增长速度以摆脱贫困为单一战略目标或者为主导性目标，忽视了这样一个不可回避的现实问题：旅游开发必然会把强势主流文化引到当地，使当地成为一个开放的系统，完全暴露在外来文化环境中，当地以落后经济为基础的弱势民俗文化必然会受到经济实力较强的异文化的强烈冲击、以及旅游开发所具有的浓厚商业文化对传统的朴实的民俗文化的冲击，在仅以追求经济利益导向的旅游开发背景下，导致宝贵的民俗文化资源的流失、甚至丧失。这样就形成了一个似乎不可调和的矛盾：少数民族地区旅游开发的优势核心资源在于独特的、稀缺的、原生态的民俗文化，通过旅游开发，将宝贵的民俗文化资源转化为丰厚的经济收益，改善贫困的生活条件，但旅游开发过程中原生态的民俗文化却随之削弱，被强势文化逐渐同化，宝贵的民俗文化旅游开发资源逐渐消失，旅游吸引力也将随之消失，旅游产业实现可持续发展的设想终将成为泡影，依靠旅游产业实现经济可持续增长也成为不切实际的设想。旅游开发与民俗文化保护之间构成了似乎难以调和的矛盾对立关系。
2、民俗文化保护与旅游开发之间的统一关系
实际上，旅游开发在科学合理的政策指导下，对于民俗文化的保护与传承会起到积极的正面作用。旅游可唤醒民俗文化主体的文化自觉性、增加民俗文化价值、提高民俗文化主体的文化自豪感等。开发民俗旅游“既是挖掘民族文化、展演民族文化的过程，也是一个不断被价值化的过程”。学界对旅游开发的认识也越来越理性，提出民俗旅游开发实际对民俗文化也是一种有效的保护方式。
因此，旅游开发与民俗文化保护两者之间并非单纯的矛盾对立关系，应从民俗文化所处的客观现状来看待旅游开发对民俗地区文化的正面效应。旅游开发作为民俗文化经济价值的转换器，在转化价值的同时，也承担着宣扬民俗文化、挖掘文化价值的角色。在宣扬文化与挖掘文化价值的过程中出现的伪造现象，并非仅仅存在于民俗文化旅游开发过程中的个别现象，因此，对于恶意伪造行为，应以政策法规手段进行有效管治。在宣扬文化、利用文化获取经济价值的过程中所出现的过度商业化现象，也并非是仅仅存在于我国民俗文化的旅游开发过程中的独特现象。旅游开发过程中出现的与民俗文化保护相背离的一些现象，其根本原因并非在于旅游开发本身，而是在于旅游开发目的导向设置出现偏颇。根据民俗文化旅游开发依托的文化资源与可持续发展之间的因果与依存关系，一个民俗地区的旅游开发首先应是保护民俗文化、其次才是发展旅游经济。在没有保护好民俗文化资源的前提下，实现旅游经济可持续发展，只能是“杀鸡取卵”、难以实现长期发展。因此，旅游开发的首要任务应是保护、挖掘民俗文化资源，围绕着首要任务的次要且平行的任务才是转化民俗文化资源的经济价值、获得经济利益。
依托某一旅游项目保护、传承、挖掘某一个或某些民俗文化事项，以旅游的六大要素形式呈现给游客，在保护、传承、挖掘、呈现独特文化的同时，可以自组织地实现文化价值向经济收益的顺势转化。现实中，在策划旅游开发项目时，往往首先考虑这个项目能获得多高的经济收益、能对当地经济发展起到多大的带动作用，而不是以能否保护好一个或几个文化民俗事项为首先考虑的问题。正因为这样本末倒置的民俗旅游开发理念，导致了与民俗文化保护不和谐的现象及文化破坏大量出现并难以扼制。
民俗地区的文化价值与经济价值之间存在内在的统一性、关联性。一旦某个民俗地区的特色文化流失或消逝，其经济价值也会随之消减。因此，民俗文化保护是根本，无论是政府的政策、旅游开发项目、还是来自各方的力量，都应以民俗文化资源保护为核心，这样文化价值可持续转化为经济价值才有根本保障。
因此，以民俗文化保护为核心导向的地方政策指导方针的确立、旅游开发的角色定位与开发理念的重新审视，成为加强旅游开发与民俗文化保护之间统一关系的重要前提。通过有效的制度设计、政策引导将旅游开发统一到文化保护的大系统内，协调文化保护与经济收益的矛盾性，通过制度创新、政策创新、经营理念的创新提高两者的内在一致性，建立起互相促进的良性循环机制，可以遏制民俗文化的流失与变迁速度。
二、旅游开发背景下民俗文化保护主体的选择
依据民俗文化保护与旅游开发两者之间的辩证统一关系论述，可指导民俗文化的保护主体的选择，以制度安排如出台政策加以规范与管理，以强化旅游开发与民俗文化保护之间的协调统一性。通过对民俗文化保护主体的重新设定和再思考，将文化保护与旅游开发之问的矛盾通过旅游开发主体与民俗文化保护主体之间的融合统一于一个主体内，并以制度约束主体的行为，尽可能缓解开发与保护的矛盾。
目前民俗文化保护的主体主要有两类：政府与民间组织。但在旅游开发背景下，还需将“开发商与经营户”作为一重要主体纳入到民俗文化保护系统中，与政府、民间共同构成三大保护主体。
1、民俗文化保护的两个主体：政府、民俗文化的依存群体
民俗文化保护的过程模式可归结为两种：一、直接来自政府层面的主导性保护，如贵州雷山县西江千户苗寨，借由2008年贵州旅游发展大会刺激西江千户苗寨的旅游开发，为保护村寨民俗文化，从县委政府层面积极推行保护措施，主导编制苗寨发展与保护规划及各项开发与文化保护项目；二、先起由民间自发力量，然后由政府多方协助引导，支持民间民俗文化的推广、传承与保护，’从民间主导逐渐转化为由政府主导保护工作。在主流文化强力冲击下，起源于民间的文化保护，一旦缺少政府政策与财力等的支持，将难以实现可持续发展。因此，不管哪种过程模式，民俗文化的可持续传承和发展在一定时期内不能缺少政府的全力支持与资金投入。
行政保护力量不可或缺，民间自发组织的作用更是不能忽视、其角色不可取代。以往民间自发组织仅由民俗文化所依存群体中的部分人员构成，由于民俗文化普遍具有活态性，因此民俗文化保护应涵盖保护地域内的全部民众即民俗文化所依附、依存的整个群体。
政府与民俗文化的依存群体力量两者构成密不可分的两大要素，在民俗文化保护、传承中承担着不同的角色、作用互补。政府的角色：优化文化存留与传承所需的条件与环境。文化依存群体的角色：承担起自身民俗文化的存留与传承重任，是民俗文化具有传承生命力的根本原因。政府力量作用于文化主体，外因通过内因起作用，保证文化得到有效保护，尤其利于活态文化的传承与延续。
2、民俗文化保护第三主体的选择与定位
对于旅游开发地而言，还有一种非常重要的力量必须纳入到民俗文化保护主体之中，即依托当地独特的旅游资源创造经济财富的开发商与经营者群体。民俗文化作为一种资源，其价值为开发商和经营户所利用转化，利用转化得当，则既可有益于保护好民俗文化，又可创造必要的经济价值；反之，则在为当地带来一定时期经济发展的同时，将会对民俗文化产生破坏性影响。因此，约束好开发商与经营户的经营理念和经营行为对民俗文化的科学利用非常关键。
开发商和经营户的定位问题：他们应不仅仅是投资商、开发商、经营者，更应是民俗文化的保护与传承人，是兼具商人与文化保护的“二元身份”人，且以文化保护、传承身份为主导。如何约束与监管开发商和经营者的“二元身份”，应纳入政府以行政法规手段进行监管的重要工作中。以文化保护为主导的“二元身份”制度设计，是将旅游开发纳入到民俗文化保护大系统中的重要手段。
政府、文化依存群体、开发商与经营户群体，三大主体是一个民俗文化地区以旅游开发为手段带动经济发展且同时保护当地民俗文化所必须管理好、引导好、规范好的三个重点群体。三者之间协同合作，使命共担、利益共担、风险共担，共同构建一个依托旅游开发保护民俗文化为核心、带动经济发展的双目标优化模式。
此外，学者及社会其他群体，可作为三大主体的必要补充，为民俗文化保护与传承起到积极的促进作用。
民俗文化旅游节策划方案 第16篇
活动时间：
20xx年8月20日(农历七月初七)15：30——22:00
活动地点：
太虚宫景区
活动内容：
1、七夕缘太虚宫情歌篝火演唱会：由栖霞市音乐家协会组织的情歌演唱会将于七夕当晚在太虚宫为有缘人献上一场精彩的'演出，让跳跃的音符成为美丽爱情的见证!
2、篝火舞会：共度七夕，浪漫有你。太虚宫篝火舞会将于8月20日19：00—22：00在太虚宫景区广场盛大举行。届时，将有劲歌热舞、篝火舞会等活动与广大市民共同分享，礼品多多、精彩不断……
3、夜游长春湖：与相爱的人一起坐上画舫游船，千年修得同船渡，在夜色中享受一份温情，一份浪漫。
4、放河灯：七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节。人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。在七夕节里放河灯，表示两个人很相爱，寄予了对爱情的美好祝福。写祝福，放河灯，留住青春，留住爱，敢爱就要把它“放”出来!
5、七夕节相约爱的帐篷，与您共同见证爱：住着帐篷数星星是不是别有一番风味?没带帐篷也没关系，景区有帐篷可以出租——满足每一个想“混帐”同学的小小心愿。(77元/顶，时间：15:30——22:00)
七夕情人节15:30——22:00优惠如下：
A、关注太虚宫微信公众号，赠送河灯一盏。(码头领取)
B、转发七夕节太虚宫相关微信，免门票一张。(售票处领取)
赠完为止(最终解释权归太虚宫所有)
民俗文化旅游节策划方案 第17篇
一、活动背景
为了深入挖掘和展示地方文化的独特魅力，促进文化旅游产业的发展，我们计划举办一场盛大的文化旅游节。通过举办一系列丰富多彩的活动，让游客深入了解当地的文化历史、民俗风情和旅游资源，提高文化旅游的知名度和影响力。
二、活动目标
1、展示地方文化的独特魅力，吸引更多游客前来参观体验。
2、促进文化旅游产业的发展，提高当地经济的繁荣程度。
3、加强与游客的互动交流，提升游客的满意度和忠诚度。
三、活动时间
20xx年xx月xx日至20xx年xx月xx日举行，为期xx天。
四、活动地点
xxx
五、活动内容
1、开幕式：举办盛大的开幕式，邀请当地政府领导、文化名人、旅游专家等出席，共同见证文化旅游节的开幕。开幕式上将有精彩的文艺表演和文化展示，为游客带来一场视觉和听觉的盛宴。
2、文化展览：组织各种文化展览，展示当地的历史文化、民俗风情、传统工艺等。展览内容可以包括文物、图片、视频等多种形式，让游客全面了解当地的文化底蕴。
3、民俗表演：邀请当地的民间艺人表演具有地方特色的民俗节目，如舞龙舞狮、戏曲表演、民间舞蹈等。通过表演，让游客感受到当地文化的独特魅力和民俗风情。
4、互动体验：设置互动体验区，让游客亲身参与当地的传统工艺制作、民俗游戏等活动。通过亲身体验，让游客更加深入地了解当地文化，并留下难忘的回忆。
5、旅游推介：组织旅游推介会，邀请当地旅游企业展示旅游资源、推广旅游产品。通过推介会，让游客了解到更多当地的旅游信息，促进旅游产业的发展。
6、闭幕式：在文化旅游节结束时举办闭幕式，对活动进行总结和表彰。闭幕式上将有文艺表演和文化展示，为游客带来一场难忘的结束仪式。
六、活动宣传
1、制作宣传海报、宣传册等宣传资料，通过各大媒体平台进行宣传。
2、在当地的文化景区、博物馆、历史遗迹等场所设置宣传展板，吸引游客的关注和参与。
3、利用社交媒体等新媒体平台进行线上宣传，提高活动的曝光度和影响力。
七、活动预算
八、活动执行与监督
1、成立活动执行小组，负责活动的策划、组织和执行。确保活动按照计划顺利进行。
2、设立活动监督小组，对活动执行情况进行监督和评估。确保活动质量达到预期效果。
3、邀请志愿者参与活动执行和监督工作，提高活动的组织效率和质量。
九、活动效果评估
1、通过游客的反馈和满意度调查，对活动效果进行评估。
2、汇总和分析评估结果，明确活动优点和不足。
3、根据评估结果制定改进措施和计划，为下一次活动提供参考。
民俗文化旅游节策划方案 第18篇
时间：
20xx年4月27日（5月5日）
地点：
南昌大学前湖校区北区
民族风情文化节的标志整体看酷似一枚蘸上朱砂印在宣纸上的中国古代印章，极具中国风的飘渺美与韵味。颜色是醒目的红色，让人联想到少数民族热情似火的性格和奔放欢快的舞蹈。仔细看又会发现标志暗藏玄机，别具匠心：原来标志正中是一个跳着孔雀舞的女人，舞姿妙曼，悠然高雅。她一手指向天空，象征中华五十六个民族生活在同一片蓝天下，团结互助；另一只手飘起华丽的裙摆，象征中华民族共同起舞，迎接美好的未来。整个标志融化了朦胧中国风和最炫民族风，既让人赏心悦目，又极具文化内涵。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊_，提及星河璀璨的民族文化，舞蹈是必不可少的一抹风情。以形传意，以意演形，传统舞蹈不仅从形式上表现出了传统文化大气磅礴柔情兼顾的一面，也在达意上表现出民族精神不屈昂扬的筋骨。而LOGO中主体人物，就是以经典的舞蹈形象——孔雀舞作为代表，意在表现出民族文化别具风情的特色。结合中国传统文化元素古印章为背景，以肖形印的方式表现出民族风情文化节这一活动弘扬民族文化的主旨。LOGO主体以红白色为主，一来取自中国传统风俗中朱红为吉的`色彩观念，二是使整个LOGO传达出简洁大方不失内涵的创作主旨。
一、活动目的及意义：
为传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，传播民族知识，表达对家乡的热爱，营造积极活跃的校园体育氛围。南昌大学学生会特此举办本次“民族风情文化节”校园民族吉尼斯活动，旨在让广大同学更加了解各民族文化知识，弘扬少数民族传统文化，给同学们搭建一个超越自我、挑战自我、表现自己的舞台，充分展示昌大学子的风采，让各民族文化之花在昌大校园绽放。
二、活动安排与主题口号：
活动主题：民族风情、校园吉尼斯
活动口号：挑战无极限，炫我民族风
活动安排：活动以园游会形式进行，园游会活动设民族特色文化表演、民族知识问答和校园民族吉尼斯挑战等活动，参与者可凭活动获得的园游币来换取主办方准备的精美奖品。
三、活动形式：
民族风情文化艺术节以园游会的活动形式进行
四、主办单位：
共青团南昌大学委员会
五、承办单位：
南昌大学学生会
六、参赛范围：
南昌大学全体学生
七、活动全程时间安排：
（一）前期准备：
1、确定项目及活动规程：20xx年4月5日前
2、活动发文通知：20xx年4月10日
3、报名时间：20xx年4月22日—4月25日
4、4月22日前，由相关部门做好活动的相关宣传品及准备好活动的奖品、物资等。
5、4月23日前，各部门将本部门工作人员的名单及联系方式报给指定人员。
6、4月25日召开工作人员的准备会，并部署相关工作。
7、4月26、4月27号相关部门负责布场工作。
（二）活动开展：
1、4月27日07：00分，工作人员开始进行布场工作。
2、08：00分，各部门成员在休闲广场集合并到指定工作人员处签到。
3、09：00，举行开幕式并宣布活动开始。
4、开幕式结束后邀请领导、老师参观园游会并进行活动的讲解和介绍。
5、活动结束后，工作人员统计成绩并进行奖品兑换。
八、活动时间和地点安排
1、活动时间：20xx年4月27日（5月5日）
2、活动地点：南昌大学前湖校区北区休闲广场
3、报名时间：20xx年4月22日—4月25日
4、宣传、报名地点：休闲广场、一食堂、天健园
九、活动项目及规则
活动细则：
活动以园游会方式进行，分展台区和活动区两个活动区域，设园游币作为兑奖凭据。园游会活动包括民族文化表演、民族知识问答和校园民族吉尼斯挑战等活动，参与者可凭活动获得的园游币来换取主
民俗文化旅游节策划方案 第19篇
春风是温暖的，阳光是和煦的。春意盎然，正是踏青春游的好时节，在这春暖花开的时刻，让我们一起走进春天，欣赏百花争妍的美丽，让我们聆听花开花落的声音。通过本次春游活动，在领略优美的景色的同时，促进公司员工间的交流，营造和谐融洽的`团队氛围，提升公司品质，扩大影响力，特组织本次春季游玩活动，达到鼓励员工士气、振奋人心的作用。
一、活动时间：
二、活动地点：
三、活动费用：
x元以内
1、餐费x元/桌(10人)，3桌共计： x元;
2、租车x元/辆(往返)，2次共计： x元;
3、矿泉水x元/箱， 共计x箱， 共计：x 元;
4、扑克牌x元/幅， 共计x幅，共计：x 元
4、条幅：
费用合计：x 元。
备注：
四、参加人员：
全体员工
五、活动管理：
1、总负责人：
2、安全负责人：
主要负责春游线路、休息用餐时间、乘车安排，保证人员春游安全、有序、有趣。
3、后勤负责人：
主要负责活动的组织协调，物品订购、车辆预订、饮食安排、摄影游戏等。
六、活动准备：
1、中巴车一台;
2、横幅：主题构想;
3、饮用水;
4、照相机。
七、活动安排：
八、春游人员注意事项：
1、参与活动人员名单由行政部负责人统筹安排;
2、所有春游人员尽量着宽松的服装和运动鞋或易于登山的鞋子，根据天气情况佩带防晒帽参加活动;
3、天气炎热，有身体不适或晕车现象的人员应提前告知负责人;
4、春游人员在开展游览活动中应分小组开展活动，组长由领班担任。注意游览途中人员安全，出现突发事件请拨打相关工作人员的电话;
5、所有参与出游的员工在外出活动中应听从各环节负责人安排，不得擅自行动;
6、应注意个人言行，自觉维护企业形象和声誉。
民俗文化旅游节策划方案 第20篇
为激励员工工作积极性和创新热情，缓解员工的工作压力，放松身心，增强公司的凝聚力和向心力，经公司研究决定于1月份组织员工外出旅游，特上报集团公司批准同意，制定本活动实施方案：
一、活动目的
激励员工工作积极性和创新热情，丰富员工业余生活，增强集体凝聚力和团队精神，营造良好的企业文化氛围，陶冶员工情操，锤炼良好的服务意识，提升窗口服务单位形象。
二、活动项目
上海5日游（具体行程附后）
三、活动成员
中层干部及员工，共x人。
第一批：共10人，人员名单
第二批：共11人，人员名单
四、时间安排
第一批：1月17日-22日（早上7点出发）
第二批：1月23日-28日（早上7点出发）
五、组织安排
各科室在合理安排工作的前提下，依据活动时间组织人员分批次外出旅游。每批设领队1人、后勤1人和联络员1人，共同负责旅游中的具体事务。
第一批：领队、后勤、联络员。
第二批：领队、后勤、联络员。
六、活动要求
1、所有人员必须遵循公司制定的行程线路、时间、人数和批次的`安排。
2、活动中任何人不可擅自脱队，夜间或自由活动时间，需单独离队的，必须征得领队同意。如经过陡坡密林、悬崖蹊径、急流深洞等一些危险区域景点时，要尽量结伴而行，千万不要独自冒险前往。
3、活动中，所有人员必须讲文明礼貌，自觉遵守公共秩序；谨慎小心，警惕上当受骗，以防上当受骗造成自己经济、财物上的损失；严禁活动中打牌、赌博。
4、请随身携带身份证，保证手机24小时开机，确保联络员随时能联系到人。所有人员必须注意自己的人身安全。
民俗文化旅游节策划方案 第21篇
(一)、圆圆冬至丸，满满世同堂
“冬至霜，月娘光;柏叶红，丸子捧”这是一首冬至儿歌，承载着浓浓的民俗气息。在我国古代对冬至很重视，被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的`说法，且有庆贺冬至的习俗。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面，冬至汤圆的习惯。
搓汤圆：以比赛的形式，由各班派代表参加，观看人员亦可报名参加，当场和面，然后搓成汤圆，3分钟为限，以汤圆的形状及数量(裂开的不纳入计算)设第一、第二、第三，三个名次，奖品为现场的成品汤圆。
包饺子：以比赛的形式，由各班派代表参加，观看人员亦可报名参加，由女生部提供面皮及馅料，3分钟为限，以饺子的数量及质量设第一、第二、第三，三个名次，奖品为现场的包好的饺子。
(二)、品民俗，忆往昔
斗鸡：此游戏可用一对一或组对组的比赛法。每人要一手抓住自己的一只脚的脚腕，单腿在地上蹦。玩的时候大家都用抬起的那条腿膝盖来攻击别人，可以进行单挑独斗，也可以进行集体项目，以脚落地为输。以淘汰赛形式选出最终优胜者2名，各获小礼品一份。(男女分组)
踢毽子：以比赛形式，由各班派代表及现场人员报名参加，以每人踢毽次数计算，时间为3分钟。淘汰赛形式，先淘汰部分选手，优胜者继续pk，选出优胜者1名，获小礼品一份。
(三)民俗节日知多少
由主持人提问中国传统节日及传统习俗，各组人员抢答的方式进行，累积加分，最后分数最高组获胜，获奖品一份。
(四)谜语谜语，我爱你
由女生部收集大量关于民俗风情的谜语写于彩纸上并编号，在现场环绕一圈绳子，将写上谜面的彩纸贴在上面，时间限制为活动开始至结束，现场同学皆可参加，知道谜底者可记下编号，然后发放礼品处向工作人员说出编号及谜底，猜对者可获精美小礼品一份。
(五)活动结束，收拾会场
民俗文化旅游节策划方案 第22篇
活动主题：
石大冰雪节，感受冬天的乐趣
活动背景：
石河子已经迎来了寒冷的冬天，在冬天校园里总会散发出一丝沉闷的气息，显得死气沉沉。每到这时，大家只想窝在温暖的宿舍里，这让校园没有了生机。需要在冬天给校园添加一抹亮色，鼓励大家走出宿舍，感受冬天。
活动目的及意义：
随着冬天的来临，大雪也会如期而至，将雪堆砌出不同的造型，并在上面配以灯光，可以使全校同学能在寒冷的冬天走出宿舍，去欣赏冰雪节的作品，从而使大家喜欢上冬天，充分感受到冰雪节带来的乐趣。
活动时间：
20xx年11月18日至20xx年12月20日
活动地点：
北区田径场
活动对象：
石河子大学全体同学
活动流程：
1) 前期宣传：前期在各大校区（五家渠校区除外）进行线下宣传和各大微信公众平台推送以及QQ群转发。
2) 活动报名：通过水建社联微信公众号线上报名以及线下报名。
3) 活动开始：首先进行培训通过对3D软件的'学习，由各小组提前制作概念图，并在微信上投票，前十的同学可以进行雕塑制作。在制作完成后，对成品进行推送投票，选出前三，颁发荣誉证书。
4) 场地安排：将场地加以划区布置（可以增加创意走廊，栈道等）。
5) 活动持续：在完成后，对全校同学开放，宣传大美水建。
活动道具：
雪，铲雪工具若干，PVC管若干，灯管若干，电线若干，横幅，海报，宣传展板，手套。
人员安排：
1) 宣传部及办公室进行前期宣传及报名情况汇总。
2) 组织部负责前期策划、场地申请及布置、维持现场秩序。
3) 外联部负责活动赞助事宜。
注意事项：
1) 协调场地的申请
2) 注意活动时的秩序及安全
3) 做好材料的最后回收及利用
4) 保持活动场地的清洁
活动经费：
PVC管：10×N元
灯管：10×N元
电线：1×N元
其余工具赞助