彝族火把节节日活动 第1篇
泸西县位于云南省东南部，红河哈尼族彝族自治州北部，是一个拥有丰富历史和文化的地方。这里不仅拥有得天独厚的自然地理条件，还孕育了丰富多样的民族文化。在泸西县，汉族、彝族、回族、苗族、壮族、傣族等民族聚居于此，其中汉族人口占比。
泸西汉族的火把节是一个融合了民族文化、传统习俗和庆祝活动的盛大节日。在这一天，人们会按照古老的习俗，进行“剁生”、“叫魂”等一系列富有特色的活动。
“剁生”是泸西汉族火把节的一个重要习俗，主要以嫩南瓜、嫩红豆、嫩毛豆、鲜茄子、绿豆菜、猪肉或火腿为主料，再加入各种佐料炒熟而食。这不仅是一种美食，更是对丰收和美好生活的庆祝。
（“剁生”，图源：百家号 醉美雨林）
（“剁生”，图源：澎湃新闻客户端）
“叫魂”是另一个引人注目的习俗。傍晚时分，人们会将火把和叫魂蛋放在门槛上，点燃香火进行叫魂。叫魂者通常为母亲（或祖母、外婆），她们会手持小钉耙，从院外抓至庭内，同时口中念诵家人的名字，并祈求魂魄回归。这一习俗寄托了人们对家人安康的深深祝愿。
此外，泸西汉族的火把节还有丰富的庆祝活动。人们会点燃火把，围绕篝火跳舞、唱歌，欢庆这一传统节日。火把的熊熊火焰象征着希望和温暖，也寓意着驱逐邪祟、祈求平安。同时，商贸交流也是火把节的一个重要组成部分，人们会在节日期间进行各种商品的交易和交流。
总的来说，泸西汉族的火把节是一个充满欢乐、祈福和敬祖的传统节日。它不仅展示了泸西汉族人民的文化特色，也体现了他们对美好生活的追求和向往。通过这一节日，人们可以更加深入地了解和体验泸西汉族的文化传统和民族风情。
总结
泸西彝族火把节作为多民族共同的庆祝活动，体现了中华民族共同体意识中的文化意识。在节日期间，无论是彝族还是各其他少数民族，都会按照各自的习俗和传统，举行丰富多彩的活动，如点火把、跳舞、唱歌等。这些活动不仅是对各自民族文化的传承和展示，更是对中华民族多元一体文化的认同和尊重。这种文化认同和共享，有助于加强各民族之间的交流和融合，形成更加紧密的文化共同体。在节日期间，彝族和汉族、苗族、壮族、回族等民族的人民共同庆祝，互相学习、互相欣赏，共同分享欢乐和喜悦。这种和谐共处的氛围，有助于增进各民族之间的了解和友谊，促进民族团结和社会稳定。通过共同庆祝火把节，人们能够更加深刻地认识到中华民族是一个大家庭，各民族都是这个大家庭中的一员，应该相互尊重、相互理解、相互支持，民族团结与和谐意识的深刻体现。
总之，泸西彝族火把节通过传承民族文化、促进民族和谐以及激发民族使命感等方式，深刻体现了铸牢中华民族共同体意识的精神内涵。这种共同体意识不仅有助于加强民族团结和社会稳定，还能够推动中华民族的繁荣富强和伟大复兴。
彝族火把节节日活动 第2篇
彝族的历史非常悠久。我听得最多的有关凉山彝族源流的版本，是在腹心地美姑县。
根据凉山彝族的传说，以及彝文典籍《送魂经》《招魂经》的记载，彝族从滇（云南）东北进入凉山的。是从云南永善县的大屋基渡过金沙江，沿美姑河而上到达凉山腹心地带的利木莫姑（今美姑县），在这里的牛牛坝（一说洛俄依甘），彝族两大系分手，古侯向东，曲涅向西，发散开去而在大小凉山定居下来。古侯与曲涅分手是后来发生的。早先的彝族又是从何处来的呢？
大多数学者认为彝族是由外地迁徙而来。概略起来，有“古羌戎”“古濮人”“古滇人”“卢人”“卢戎人”“越人”“元谋猿人”和“马来亚人种”、“高加索人种”等等说法。我认为中国社会科学院历史研究所研究员易谋远先生的研究成果值得重视：“形成彝族的来源不是单源的而是多源的。彝族是众多古代民族共同融合而成的，把它说成只起源于‘×人’的单一说，是失之偏颇的。”由此他认为，炎帝、黄帝、蚩尤是彝族的祖先，彝族起源的主源即是以黄帝为始祖的早期蜀人。他在专著《彝族史要》中列举了早在新石器时代，四川盆地即存在的土著文化中，已被证实与早期蜀文化有关的两处遗址，绵阳边堆山和汉源狮子山所采集到的石器和陶器，说明其土著文化系统绝对年代或相当于龙山文化早期或更早一些。
从越来越多的考古材料看，既然成都平原早在新石器时代即已存在一种土著濮人文化，自然要与由蜀山而来的蜀人文化和由西北而来的昆夷文化共同融合为一种新的青铜时代的文化，即“早期蜀文化”，这也就是我们所认为的三星堆“早期蜀文化”的渊源。显然，这与今天的许多彝族学者相信三星堆具有某些彝族文化因子相吻合。易谋远也特别提醒，并非凡是从蜀山而来的蜀人都是彝族的先民。但是，大约在商末周初，彝族先民“自旄牛徼外入居于邛之卤”，则与蜀山而来成都平原的一支昆夷发生亲缘关系，蜀人、昆夷又在成都平原与当地土著濮人融合为“早期蜀人”，到彝族的民族始祖武洛撮(疑即蜀王蚕丛)时，进入文明时代并形成民族。
彝族文明时代的起源。易谋远认为从地域上看，是在“邛之卤”而不在哀牢山、乌蒙山、凉山……彝族先民希慕遮部自旄牛徼外入居于古蜀地的“邛之卤”，是指今邛崃山麓和大渡河以东以北地域。从旄牛徼外到“邛之卤”，地理环境的改变对彝族先民社会发展的影响甚为明显。从地形上说，旄牛徼外属今川西高原，“邛之卤”在今成都平原。这里的地理条件，与世界四大古代文明起源的地理条件十分相似，且有特色。
流传于凉山的彝族创世史诗《勒俄特依》，对人类起源充满想象：“天上掉下一个祖灵来，掉在恩安吉列山，变成烈火而燃。九天烧到晚，九夜烧到亮，白天燃烧浓烟弥漫，夜晚燃烧闪烁光芒。天是这样燃，地是这样烧，为了起源人类燃，为了诞生祖先烧。”
变化和发展是世上所有事物前行的主旋律，因此我们能看到，彝族在繁衍生息过程中始终是与其他民族融合共存的，这种文化多样性在当今世界中具有典范性，颇值得研究。
彝族火把节节日活动 第3篇
凉山州委、州政府立足于将凉山彝族火文化推向世界，于1994年举办了第一届中国凉山彝族国际火把节，并确定以后每四年举办一届，至今已经举办了七届。火把节这一古老的节日，早已经成为凉山对外开放、文化经贸交流、民族团结的盛事。
2016年初，凉山彝族火把节被列为国家级非物质文化遗产整体性保护试点项目。这是我国首次尝试国家级非物质文化遗产整体性保护试点，目的是树立整体性保护非物质文化遗产的理念，促进其有效保护和活态传承。
作为非遗的火把节保护按照以重点传承、社区保护为载体，核心保护对象是民间举办的传统火把节。在空间上，整体性保护以保护农耕文化中的一系列生产生活为核心，保护文化空间；在时间上，整体性保护以保护节日活动时间和三天周期为核心，保护火把节进行的时间节律；在活动上，整体性保护以保护传统文化表现形式为核心，保护火把节期间的歌舞、技艺、游艺、体育竞技等文化活动。
火把节的整体性保护也带动了凉山州非遗事业的进步发展。作为全国最大的彝族聚居区和彝族原生态文化保存最完整的地区，凉山州非遗资源丰富、民族特色鲜明，拥有20项国家级、138项省级和355项州级非物质文化遗产代表性名录项目，这些数量众多、独具民族特色和地域特色的文化遗产共同构成凉山独具魅力、世所罕见、蔚为壮观的文化宝库，不仅是彝族儿女的美好精神家园呈现给世界的礼物，更是凉山实现高质量发展的重要助力。
在完成了脱贫攻坚、接续乡村振兴之后，凉山州不断加强非遗与旅游的深度融合，把旅游业作为非物质文化遗产活态传承的重要载体，全面推进非遗保护工作，既赋予了非物质文化遗产蓬勃的生机活力，又推动了凉山非遗特色文旅经济高质量发展，让凉山非遗活起来、走出去，促进共同富裕。
随着一件件凉山非遗手工艺品走向全国乃至全世界各地，不仅让世界认识了凉山，也让凉山走向了世界。（何万敏）